أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

109 - كذا بيان وجه الاستدلال @@@@ تيسير الاجتهاد للرجال

110 - بيانه ضوابط الفتوى كذا @@@@ شروط من يفتى وادابا خذا

يتبع ان شاء الله تعالى

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 08 - 06, 08:18 م]ـ

65 - ثمت اهل السنه السنيه ######### مقابل للفرق البدعيه
الشرح
وقول المؤلف اهل السنه له اطلاقان
الاول اطلاق عام ويقصد به القسيم للشيعه (الفرقه المقابله للشيعه
والثانى اطلاق خاص ويقصد به هو المقابل لاهل البدع
66 - والسنة الطريقة المسلوكة ########## فى الدين وهى ما عليه الحجه
67 - اى الرسول المصطفى وصحبه ######### من قول او فعل او عقد ينبه
شرح
والمقصود بالسنه الطريق المسلوكه من الدين وهى ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الرشدون من الاعتقاد والاعمال والاقوال
68 - اما الجماعة فهم ذوو السنن ######### مذهبهم حق ورايهم حسن
الشرح
اما الجماعه فهم الذين يوصفون بالاجتماع الذى هو ضد الافتراق والمقصودبهم اهل السنة لانهم تمسكوا بسنة النبى وهديه ظاهرا وباطنا حيث قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى رواه احمد وابوداود وهو حديث صحيح
69 - رؤوسهم اهل الحديث والاثر ######## لشدة اتباعهم خير البشر
70 - الفرقة الناجية المنصوره ######### كما اتت اخبارهم مسطوره
71 - والسلف الصحب وكل من قفا ########### نهجهم الحق الى يوم الوفا
شرح
ومقدمهم وائمتهم اهل الحديث والاثار وذلك لشدة عنايتهم بالحديث والعمل به رواية ودرايةوعملا
فهم دائما مع الاثر دون النظر وهم الفرقه الناجيه المنصوره التى اخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

72 - ليس لهم متبع الا النبى ######### فهو امامهم رفيع المنصب
شرح
وهؤلاء المتبعون للسنن السالكين طريق اهل الحديث والاثر ليس لهم متبوع يتعصبون له الا النبى صلى الله عليه وسلم فقد جعلوا الكتاب والسنه ا مامهما وطلبوا الدين من قبلهماوما وقع لهما من خواطر يعرضونها عليهما فان وجدوه موافقا لهم قبلوه وحمدوا الله على ذلك
73 - وليسوا معروفين بانتساب ########### الا الى السنة والكتاب
74 - قدتركوا لذين اقوال الرجال########## فعندهم للراى قطعا لامجال
75 - عندالتنازع اليها دعوا ## اما ذووالهوى فللراى سعوا
76 - ان سنة صحت لها يبادرون## ليمنة او يسرة لا ينظرون
77 - وينصرونها واما المبتدع ###فينصر الهوى ورايا يتبع

-78 - وان لسنة دعوا قد نفرت#### قلوب اهل الزيغ عنهم ادبرت

79 - كما اتى الكتاب مسطورا#### (ولو على ادبارهم نفورا)

80 - قد زانهم علم ورحمة تعم ### كل الخلائق بيسرها تؤم

81 - هم يوالون يعادون على ##### سنة احمد واكرم عملا

82 - ان سمعوا قال الرسول وقفوا### له لابديل عنهم يعرف
83 - من عادة البدعى ان ياخذما ######### وافق رايه وغيره رمى

84 - اما هم فليس عندهم هوى######### لما سنة من فضلا حوى

85 - وانهم مع اختلاف البلد ##########وزمن ترهم كالجسد
شرح
ومن خصائصهم انهم ايضا انهم ليس لهم لقب يعرفون به ولا نسبة ينتسبون اليها
الا الى الكتاب والسنة
كلام هام لابى المظفر السمعانى
فان قال قائل انتم سميتم انفسكم اهل السنة وما نراكم فى ذلك الا مدعين لان كل فرقة تدعى ذلك ولستم اولى بهذا اللقب وليس لكم سمة وعلامة انكم من اهلها الا ان تاتوا بدلالة ظاهره
من الكتاب والسنة او من المعقول او من اجماع المعقول
فالجواب بحمد الله ان الامر كما زعمتم انه لا يصح لاحد دعوى الا بدليل او ببينة ظاهرة ومنه قوله تعالى" وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "فامرنا باتباعه وطاعته فيما سنه وامر بيه ونهى عنه وقال صلى الله عليه وسلم " عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى" رواه احمد وابو داود فعرفنا سنته ونقلناها باسانيدها الصحيحة المتصلة ثم نظرنا فوجدنا
اصحاب الحديث لها اطلب وارغب ولها اجمع واصحابها اتبع فعلمنا يقينا انهم اهلها دون من عداهم من بقية الفرق فان صاحب كل حرفة او صنعة ان لم يكن معه دلالة داله على من الات تلك الصناعة او الحرفة ثم ادعى هذه الحرفة او الصناعة كان فى دعواه مبطلا فان كانت معه ادوات والات هذه الحرفة او الصناعة شهدت له هذه الاّلات وكل من عاينه قبل الاختبارفكذلك اصحاب الحديث
¥