للحوادث المتجددة
11 - مفيد لطلبة العلم فى 1 - فهم مدرك الامام الذى قلده
2 - وتخريج المسائل الغيرالمنصوص اليها وذلك حفظ الفقه
حفظ الفقه 2 - ان العارف باصل هذا الامام الذى قلده اعظم اجرا من الذى قلده بدون ان يفهم مدركه
*****3
وقد جمعتها من المهذب لعبد الكريم النمله باختصار ومن شرح الشيخ الاثيو بى للمنظومة وهو المنحة الرضية
يتبع شكرا للاخ الشيخ زكرياء تونانى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 08 - 06, 08:40 م]ـ
111 - معرفة الاسباب للخلاف ## مع التماس عذر ذى انحراف
112=بالاتباع للدليل حيث كان @@@ بلا تعصب وتقليد مهان
113 - حفظ العقيده ورد الشبهه ### عن ذى انحراف بالدليل المنتهى
114 - كذاك حفظ الفقه عن مظاهر ### محدثة من جمود صادر
115 - عن ادعاء غلق باب الاجتهاد ### ففيهما شر عظيم وفساد
116 - ضبط قواعد لدى المناظره $$ بالعود للادلة المعتبره
117 - معرفة السماحة الشرعيه$$$ قد شملت بيسرها البريه
119 - اول من صنف فيه الشافعى @@ رسالة كثيرة المنافع
120 - فكل من صنف بعده عيال @@@ فقصب السبق حواه بالكمال
121 - جمهور اهل العلم قالوا المعتبر # ## من الادلة باربعة ظهر
122 - كتابنا والسنة السنيه @@ اجماعهم والقيس ذى رضيه
123 - وكلها ترجع للكتاب $$ والسنة المبينه الخطاب
-فاى قول نابع عن غير هذين ## يوصف بالزوروالبهت ومين
125 - وهذه الادلة الاربعه ## بلا تناقض عراها الوحده
126 - اذ بعضها مصدق للاخر @@ موافق له بلا تنافر
127 - دل الكتاب لاحتجاج السنه @@@ وهى على الاجماع دون نكره
128 - ثم الثلاثة على القياس @@@ ومصدر الكل الكتاب الراس
129 - او قل الرسول صلى الله عليه @@ اذ ارسله الاله
130 - بذا عرفت ان اصل الحجه @@ كتابنا والسنة المحجه
131 - وسم هذا الاصل بالنقل كما @@@ بالوحى والسمع وشرع قد سما
132 - والنص والخبر او الاثر ### قابله بالعقل وراى نظر
133 - كذا بالاستنباط واجتهاد ####ففرق الفرق بلا عناد
ثم تكلم المؤلف بعد ذلك عن خصائص اصل الادله وذلك فى المره القادمه ان شاء الله تعالى يتبع
134 - ثمة هذا الاصل قد تفردا ### بكونه حوى خصائص الهدى
135 - هى قواعد مهمه لمن ### يعامل النصوص بالوجه الحسن
136 - من ينظر الكتاب والسنة قد #### يحتاجها لنيل ما له قصد
137 - اولها تعلم ان الاصل ذا ########## وحى من الله الحكيم حبذا
138 - فذا القران قل كلام ربنا #### والسنة بيان عن نبينا
139 - فقوله سبحانه ما ينطق ### عن الهوى اعظم نص يفرق
140 - الثان انه الينا ما وصل ## الا عن الرسول نقلا اكتمل
141 - ثالثها ان الاله ضمنا @@ ان يحفظ الذكر بنص اعلنا
142 - رابعها ان الله جعله $$$ حجته للخلق حقا انزله
143 - خامسها ان العلوم تنبع ### من ذلك الاصل فنعم المنبع
144 - سادسها ان الحرام والحلال ##### بل حكم الشرع من هذا ينال
145 - سابعا وجوب الاتباع له @@@@ ثامنها يعم من قد وصله
146 - تاسعها التسليم بالتمام #### دون اعتراض بالاحكام
147 - فعدم القبول كفر او نفاق @@@@ فلا تكن ممن يحيف بالشقاق
148 - عاشرها ان المعارضة لا #### تكون بين العقل والنص جلا
149 - الا على قواعد الفلسفه ### اولى الحماقه وغى وسفه
150 - الحادى العشر يرجع النزاع #### لذلك الاصل فخذ بلا امتناع
151 - الثانى العشر لا تستشر ### فى الاخذ بالنص ولا تستخر
152 - الثالث العشر انه يجب @@@@ تغييرك الفتوى المخالف وطب
153 - الربع العشر ان الاصل ذا ##### معيار راى الناس نعم ماخذا
154 - الخامس العشر ان الاصل ذا #### هو المقدم الامام المحتذى
155 - السادس العشر لاينعقد #### اجماع من اليه لا يستند
156 - قال الامام الشافعى لم اجد ... اجماعهم خلاف سنة ترد
157 - السابع العشر ان هو وجدا #### الاجتهاد معه قد فسدا
159 - كما اذا وجد من تيمما @@@@ الماء استعماله تحتما
160 - الثامن العشر ان لايوجد ### خلاف الاصل قياس يورد
161 - التاسع العشر ان الاصل لا $$$ يعارض النص الصحيح الاعدلا
162 - متمم العشرين لو تعارضا ##### فى ظاهر قدم الاصل المرتضى
163 - الحاد والعشرون حق كله #### لان وحى يعم فضله
164 - الثان والعشرون ان الاصل لا #### ياتى بثبات لامر بطلا
165 - الثالث العشرون انه افاد $$ العلم واليقين دونما انتقاد
166 - فمن يقل ان دليل السمع لا ### يفيد الا الظن افكه انجلى
¥