أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

227 - فان يكن ضمن حكم يعتقد @ فمذهب السلف فيه المعتمد

228 - يثبت بالادلة الظنيه @@ ثبوته بالحجه القطعيه

229 - قال ابن تيميه قول السلف @ واكثر الموصوف بالفقه الوفى

230 - ان الاحاديث تكون حجه @@ فيما تضمنته دون لجه

231 - فان اصحاب الرسول اجمعين ## عليهم الرضوان ثم التابعين

232 - قد اثبتوا الوعيد بالاخبار ## كعمل بدون فرق جار

233 - مصرحين بلحوق الفاعل @@@ وعيدها فى جملة فقابل

234 - اذ الوعيد بحكم الشارع تارة ## يثبت بالظاهرة العبارة

235 - وتارة اخرى بقطعى ثبت # والكل وضح كشمس طلعت

236 - والشافعى قال كل من اتى @@ من خبر بخاصة قد ثبتا

237 - وهو الذى خبره قد يختلف ## فيقبل التاويل حسبما وصف

يتبع ان شاء الله تعالى

238 - وانفرد الراوى فعندى الحجه && لازمة للعالمين تثبت
239 - فلا يجوز لهم الرد لما @@ يكون منصوصا عليه فاعلما
240 - يلزمهم قبوله كما لزم ## شهادة العدول بالعقل حتم
المسالة السادسةفى بيان افادة نصوص الكتاب والسنة القطع
241 - ان النصوص قد افادت قطعا %% ثم المراد ان اردت نفعا
242 - بذاك امكان حصول العلم # بها مع القطع فكن ذا فهم
243 - وان هذا العلم قد لا يحصل @@ لكل واحد بل المؤهل
244 - للاجتهاد ناله وغالب @@@ احكام شرعنا قل يصاحب
245 - وكل فيها الظن ثم الغالب @@ الاجتهاديات قل يصاحب
246 - مسائل الايمان والاجماع قل @@@ اكثرها بالقطع علمه كمل
المسالة السابعة فى بطلان القول بان نصوص الكتاب والسنة لا تفيد اليقين
247 - اذا علمت ما مضى فلتنتبه @@@ لاهل الاهواء بقلب منتبه

248 - فقد تفوهوا بالعجب العجاب ## اعماهم الهوى عن النهج الصواب

249 - ادلة لفظية لا يحصل### بها اليقين بئسما قد ابطلوا
250 - اذ لا تفيده بغير عشره @@ من الامور بئست المناظره
251 - عصمه من روى لها واعربت ##وصرفت وعن مجاز قد خلت
252 - والنقل والاشتراك والتخصيص ### بالشخص و الزمن والتنصيص
253 - كذا عن الاضمار والتقديم@@ وضده النسخ للقديم
254 - وعدم المعارض العقلى## فتلك عشره معول الغوى
255 - معاقل الدين بها يهدم ## وحرمة النصوص عنها يعدم
256 - ففئة التاويل بالباطل قد ### انتهكوا الحرمة فالدين فسد
257 - واسقطوا الهيبة من قلوب جم @@@ وفتحوا الباب لكل من ظلم
258 - فكل زنديق وملحد وجد @@@ طريق الاعتداء فى النص الاسد
259 - فان تخاصمه بنص خاصمك ### بهذه الامور زورا هاجمك
260 - فهذه عدته حتى يصد #عن حجة القران والحق يسد

-يتبع ان شاء الله تعالى