ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[04 - 01 - 06, 12:13 م]ـ
وما هو المعني لهذا الكلام الطويل؟
كما ذكرت أنا فقد اعتمدت على هذا لبخبر:
ورأيتهم أشاروا إلى طبعةٍ سابقةٍ له، ولم يذكروا مسمَّاها ولا محققَّها ولا الدارَ ناشرتَها، وانتقدوها بأمرين:
1/ أنها ناقصة ورقة من آخرها (يعني: من المخطوطة).
2/ أنها عري عن التخريجات.
ولما قابلت شيئًا من أحاديث هذا الكتاب مع أحاديث كتاب (الموطأ) لابن وهب، بتحقيق / هشام بن إسماعيل الصيني، وجدته نفسُهُ!
واضح؟؟؟
ومن لا يذكر المحقق السابق ولا دار النشر , بل ينتقد فحسب
وهذا كما قلت: الس .. بعينها
ومن يتعامل بالكتاب كما تعاملا (الباحثان الفاضلان) فلا اعتذار له.
ـ[المستشار]ــــــــ[05 - 01 - 06, 02:14 ص]ـ
مؤكد أن هذا التعريف الجديد للسرقة نابع من نفس القاموس الذي نبع منه تشجيع السرقة بدافع المودة، وقد سبق بيان ذلك في الرابط المذكور أعلاه في مشاركة أستاذنا الجليل محمد بن عبد الله أدام الله توفيقه.
أما هنا فالسؤال كان واضحًا وصريحًا ومحددًا جدًا:
أنت ادَّعيتَ اعتمادك على هذا الخبر واستخلصت منه عدة قضايا منها عدم رجوع المحققين الفاضلين للأصل.
فأين ما يدل على هذا من الخبر الذي أمامنا؟
سؤال قصير يحتاج لإجابة أقصر منه.
وإلا لزمك الاعتذار للكافة وأولهم الأستاذ محمد بن عبد الله الذي قوَّلْتَه ما لم يقل في الخبر المذكور.
الخبر أمام القراء وسؤالي أمامهم: هل تقدرون على استخراج ما ينفي رجوع د. رفعت وزميله لمخطوط الكتاب في طبعتهم؟
هل قال الأستاذ محمد بن عبد الله ذلك في خبره المذكور أعلاه؟
وما رأيكم إذا لم تجدوا ـ ولن تجدوا ـ ذلك في الخبر أعلاه؟
هل ترون مصداقية في كلام المستشرق المذكور؟
وما رأيكم فيمن يدعي شيئًا لا أساس له الآن في خبر نملك الرجوع إليه أمامنا كهذا الخبر فهل يقدر أحد القراء على إثبات صدقه ومصداقيته فيما لم نره؟!
أدع الحكم للقراء فهم أقدر على استخلاص النتائج بنباهتهم التي عهدناها فيهم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 06 - 08, 07:39 م]ـ
وقد تابع الأستاذ السليماني - وفقه الله -في تحقيق المسالك المستشرق موراني
- هداه الله -
ص (1\ 135)
ولم يشر إلى الفر ق بين موطأ ابن وهب تصنيف ابن وهب وموطأ مالك برواية ابن وهب
ومثل الأستاذ الباحث السليماني لا يخفى عليه هذا فلا أدري كيف غفل عنه
وانظر تعليق شيخنا الفاضل الأستاذ عبد الرحمن الفقيه - نفع الله به
انظر المشاركات رقم 88 وو الخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57520&stc=1&d=1213457776
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 06 - 08, 09:18 م]ـ
تنبيه للأعضاء الجدد
الموضوع قديم 24 - 06 - 04
فليعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 06 - 08, 10:26 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابن وهب
وقد طبع كذلك في دار التوحيد لإحياء التراث باسم
(يطبع لأول مرة على نسخة خطية فريدة: المسند للإمام عبدالله بن وهب، تحقيق أبي عبدالله محي الدين بن جمال البكاري).
جاء في ص51
الثامن من بقية مسند ابن وهب وفيه زيادات ابن وهب
رواية محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري ويحيى بن نصر بن نصر الخولاني، أخبرناه الشيح الفاضل أبي عبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي عن محمد بن يعقوب الأصم رحمه الله سماع لصاحبه علي بن إبراهيم بن أحمد الراماني نفع به).
وقد طبع هذا الجزء عن نسخة خطية في الظاهرية.
وهو من جمع الأصم، وهذا الجزء الثامن من المسند جمع الأصم.
فائدة:
ذكر نبيل جرار في مقدمة (مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم) ص 15 - 16 عن سرده لمصنفات الأصم:
8 - (مسند عبدالله بن وهب، تأليف الأصم) هذا ما قاله الضياء المقدسي في ((ثبت مسموعاته)) (ص 100)
ويظهر لي أن نسبة مسند ابن وهب للأصم نسبة جمع ورواية، كالحال في مسند الشافعي (وهو عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع أبي العباس الأصم على الربيع بن سليمان من كتاب الأم والمبسوط) (من كلام الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (ص 39). والله أعلم.
وقد احتفظت المكتبة الظاهرية بالجزء الثامن منه ضمن مجموع (40) من وراية الأصم، عن شيخه محمد بن عبدالله بن عبدالحكم وبحر بن نصر بن سابق الخولاني عن ابن وهب.
ولعل الله ييسر لي الحصول على صورة عنه لإخراجه في مجموع آخر، والله ولي التوفيق) انتهى كلام نبيل سعد الدين جرار.
وهذا الجزء الذي طبع في دار التوحيد هو نفس الجزء الثامن الذي أشار إليه نبيل جرار في كلامه السابق.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:44 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم