ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 07 - 04, 05:17 م]ـ
الدكتور موراني،
إذا لم يكن العداء للإسلام هو دافع المستشرق، فهل أفهم من كلامك أن المستشرق يشتغل بالتراث الإسلامي لنفس السبب الذي من أجله يشتغل عالم الكيمياء في علمه وعالم الأحياء في علمه؟
أم أن هناك جوانب أخرى للمسألة، مثل:
- الضعف الذي في الثقافة الأوروبية جعل البعض يبحثون في ثقافات أخرى غنية لملء ذلك الفراغ.
- الإنبهار بالثقافية الإسلامية العظيمة، والتي يحق لكل شخص أن ينبهر بها (والانبهار قد يولد الحسد أحياناً).
- أن الاستشراق بدأ بدافع العداوة للدين الإسلامي لكن الأمور تغيرت الآن، فتغير الدافع وبقيت المؤسسة الاستشراقية.
وأصارحك بأنني لم أر من المستشرقين الذين تعاملتُ معهم عداء ظاهراً للإسلام، بل وجدتُ منهم تعاوناً منقطع النظير يشكرون عليه، وبعضهم من عندكم في جامعة لايبسغ (كارل ماركس سابقاً).
بانتظار جوابك.
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[18 - 07 - 04, 02:18 ص]ـ
@ هيثم حمدان المحترم حفظه الله
الأسئلة المطروحة في موضعها بغير الشك لما جرى في الملتقى
من المناقشة والحوار والجدال والحذف لبعض المشاركات.
وبهذا الأخير أبدأ!
لقد كانت لي اجابة على ما يتعلق بذبح عند النصب ....
وأجبت على ما جاء في المشاركة لخالد بن عمر.
وبعد ذلك ...
لا نجد شيئا من هذه المسألة , هل حذف كلها بعد مشاركتي الأخيرة؟
ان كان هكذا .... فانني لا أريد أن أقضي أوقاتي من النهار لكي يحذف ما أقول فيما بعده ردا عليه في الملتقى.
فلذلك التمس منكم الصبر حتى أجيب على أسئلتكم الصطروحة
لأنني لا أود أن اتعرض نفسي لحذف من جانب المشرفين الكرام بلا سبب.
فمن الأفضل أن يتم التوضيح لذلك علانية!
لأنني في تربيتي وثقافتي لست مما يخضع للحذف بغير معنى
غير أنني على العلم اليقين بما يواجه المشرفون من الصعوبات والحرج
عند أداء واجبتهم.
موراني
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[18 - 07 - 04, 06:23 م]ـ
الموضوع تمّ نقله إلى منتدى خاص بالمشرفين للتشاور بشأن موافقته لشروط الملتقى.
فإن محاورة النصارى واليهود وغيرهم لها منتديات خاصة. ونريد لملتقانا أن يتخصص في العلوم الشرعية البحتة وما يتعلق بها.
وليس السبب هو مشاركتك فيه.
وتأكد يا دكتور بأن بثقافتنا وتربيتنا لا نحب الحذف كذلك، ولكننا نضطر إليه أحياناً حفاظاً على منهاج الملتقى.
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[18 - 07 - 04, 07:42 م]ـ
هيثم حمدان المحترم , وقفه الله
لقد تركزت بهذه الأسئلة على موضوعات لن تصعب عليّ الاجابة عليها فذلك يعود الى فضلكم أنتم لما ذكرتم من الاستفسارات بمنتهى الصراحة والوضوح.
أما السؤال العام:
إذا لم يكن العداء للإسلام هو دافع المستشرق، فهل أفهم من كلامك أن المستشرق يشتغل بالتراث الإسلامي لنفس السبب الذي من أجله يشتغل عالم الكيمياء في علمه وعالم الأحياء في علمه؟
....................
نعم , كان ولم يزل الدافع الرئيسي لاشتغال بالحضارة الاسلامية والعربية هو الاطلاع على حضارة الآخر , وليس بالضرورة على دين الآخر وعقائده. لم تتركز هذه الأبحاث والدراسات على العداء للاسلام كما تقول أو على ازالته وتخريبه كما يظن (للأسف) غالب الناس. فهنا لا أتحدث عن التطورات السلبية وعن العداء للاسلام في القرون الوسطى عندما تسيطرت الدولة العثمانية على النصف وسط أوروبا لأكثر من 200 سنة. بل أقصد ظهور الاستشراق وتطوره من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وما بعدها عندما نشأت حركة الاستشراق في كليات الجامعات من ناحية ونشأت أيضا الحركة المشرقية , وهي ما تسمى Orientalismus عند الأدباء , في مجال الفن , وفن البناء وفن الرسوم الخ. هذه الحركة الأخيرة تأثرت بالفن الشرقي وبالعادت والتقاليد الشرقية عربية كانت أو صينية أو غيرهما.
الا أننا نتحدث عن حركة الاستشراق في الجامعات.
قام المستشرقون بدراسة الاسلام والحضارة العربية واللغة كما درس غيرهم من الأساتذة الحضارة اليهودية وتأريخ الكنيسة وكتبها (المقدسة) في الكليات المتخصصة وأسفرت أعمالهم عن نتائج مخالفة لتعاليم الكنيسة. وهذا الطيار متواصل وقائم الى يومنا هذا.
كان الدافع الأساسي هو العلم , ودراسة الاسلام من كل جوانبها باعتباره حضارة ولا دينا. اشتمل ذلك دراسة الأدب والشعر وفهمه
¥