ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[27 - 02 - 05, 08:50 م]ـ
* ومما قاله لي أيضاً – وهذا يدل على لطف الشيخ، ونُبل أخلاقه -: يبدو لي أني سأقوم بحذف كل ما يتعلق بطبعتهم من المقدمة، وطلاب العلم هم من سيميز بين الطبعتين ولو بعد حين!
هذا الأمر من بركاتك يا شيخ عبد الله.
ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[28 - 02 - 05, 11:26 ص]ـ
وأخبرني الشيخ – حفظه الله – بأنه قد رصد للكتاب قرابة (مليون) ريال للكتاب، وسيطبع (3000 ثلاثة آلاف نسخة) وقفاً على طلبة العلم، والمكتبات العامة
واللهَ أسأل أن يبارك في الشيخ، وينفع به، ويعلي مقامه، ويصلح له في ذريته، ويبارك له في عمره وعمله. آمين.
آمين آمين آمين
ولي استفسار:
هل سيكون لطلبة العلم في مصر حظ من هذه النسخ الموقوفة؟!! إن كان الجواب بنعم فالحمد لله.
وإن كان بالأخرى ولا أريد النطق بها: فنسختي عندك يا شيخ عبد الله حفظك الله، خذها من الشيخ واحتفظ لي بها عندكم وسأرسل لك العنوان لإرسالها عليه، وتكاليف الشحن عليَّ.
وسأتصل اليوم ببعض مشايخنا للشفاعة لي في هذا.
والسلام عليكم.
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[08 - 04 - 05, 03:29 م]ـ
الاخوان عبدالله المزروع وعمر السنيدي أكدا أنه ليس على طبعة الرشد وانما على الطبعات السابقة وانا عرضت ذلك على احد المشايخ المهتمين بكتب الحديث والرواية فقال لايتصور الا ان يقصدون روايات ابن ابي شيبة المبثوثة في كتب الاحاديث والآثار لافي المصنف فحسب اويكون المقصود جميع السقوط حتى في الكلمة والكلمتين هذا ممكن فهي تبلغ الآف السقوط على الطبعات السابقة قبل طبعة الرشدالمتقنة
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:19 ص]ـ
المصنف طبع طبعات كثيرة كلها سيئة! (وانظر وصفها جميعا في مجلد الدراسة ط الرشد ص 338 - 352) , حتى ظهرت قريبا طبعة بتحقيق الجمعة واللحيدان (مكتبة الرشد بالرياض) , وفيها زيادات على الطبعات الأخرى تبلغ الألف.
وأما ماسألت عنه مما طرح هنا أن طبعة تحت التحقيق فيها استدراك 5000 رواية على المصنف فالذي يظهر أنه غير صحيح؛ بدليل المخطوطات التي رجع إليها المحققان التي تجاوز العشرين , ومقابلتهما عليها ظاهرة في الكتاب كله , ولو كان ثمة زيادة لكانت في حدود عشر معشار هذا الرقم - والله أعلم -
وقد رأيت مقالا كتب لتوضيح ذلك ولكن جاء الرد عليه متشنجا!! , ثم أغلق الموضوع بحقه وباطله. وليت الأخوة في المنتدى تركوا الأمر حتى آخره لنعرف الحقيقة كاملة.
وعاى كل حال هذه الطبعة التي ذكرت لك هي المعتمدة , وإذا ظهر غيرها أمكن الموازنة بينهما والله تعالى أعلم
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[09 - 04 - 05, 01:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
الأيام القادمة تثبت لنا صحة ما ذكره الشيخ سعد الشثري - وفقه الله - أو تنفيه.
والحمد لله أولاً وآخراً.
ـ[السلامي]ــــــــ[09 - 04 - 05, 11:14 م]ـ
أنا أستعبد أن يكون عمل الأستاذ الشثري لوحده كماذكره بعض الأخوة هنا في المصنف وكما قال المشرف الأيام القادمة تثبت لنا صحة ما ذكرة
كان هناك مقال في الدفاع عن عمل الشيخين الجمعة واللحيدان أصابه مقص الرقيب بلا تبرير؟؟ والله المستعان .....................
ـ[أبو غازي]ــــــــ[10 - 04 - 05, 03:01 م]ـ
أرجو من المشرفين أن يعطوا الكُتّاب الحرية في التعبير عن الآراء, وعدم حذف مشاركاتهم.
ـ[أبوسند]ــــــــ[11 - 04 - 05, 12:58 ص]ـ
تم تحريره من قبل عبد الله المزروع
ـ[أبوسند]ــــــــ[12 - 04 - 05, 12:22 ص]ـ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه!
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[12 - 04 - 05, 12:38 ص]ـ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه!
آمين
ـ[أبوسند]ــــــــ[12 - 04 - 05, 01:17 ص]ـ
آمين
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[15 - 04 - 05, 11:46 م]ـ
المصنف طبع طبعات كثيرة كلها سيئة! (وانظر وصفها جميعا في مجلد الدراسة ط الرشد ص 338 - 352) , حتى ظهرت قريبا طبعة بتحقيق الجمعة واللحيدان (مكتبة الرشد بالرياض) , وفيها زيادات على الطبعات الأخرى تبلغ الألف.
وأما ماسألت عنه مما طرح هنا أن طبعة تحت التحقيق فيها استدراك 5000 رواية على المصنف فالذي يظهر أنه غير صحيح؛ بدليل المخطوطات التي رجع إليها المحققان التي تجاوز العشرين , ومقابلتهما عليها ظاهرة في الكتاب كله , ولو كان ثمة زيادة لكانت في حدود عشر معشار هذا الرقم - والله أعلم -
وقد رأيت مقالا كتب لتوضيح ذلك ولكن جاء الرد عليه متشنجا!! , ثم أغلق الموضوع بحقه وباطله. وليت الأخوة في المنتدى تركوا الأمر حتى آخره لنعرف الحقيقة كاملة.
وعى كل حال هذه الطبعة التي ذكرت لك هي المعتمدة , وإذا ظهر غيرها أمكن الموازنة بينهما والله تعالى أعلم
لعل الزيادة لهذين الأمرين - والله أعلم -:
الأمر الأول: عدم مقارنة جميع النسخ على الكتاب، بل حصل انتقاء للبعض دون الآخر (بناءً على دراسة الشيخين)، بخلاف الذي علمته من الشيخ سعد الشثري - وفقه الله -.
الأمر الثاني: في وصف بعض النسخ عند الشيخين لم تكن بعض المصورات واضحة بخلاف مصورات الشيخ سعد - وفقه الله - لنفس هذه المخطوطات - كما أشرت لذلك في الرد (المتشنج!) -.
وكل هذا ليس تقليلاً من جهد الشيخين، أو انتقاصاً من عملهما، أو ترويجاً لطبعة على حساب الأخرى. كلا والله!
وإنما توضيحاً لبعض الأمور، وذكراً لبعض المعلومات التي حصلت عليها من الشيخ سعد، وإلا فأنا لم أطلع على تحقيقه وجهده ...
ولعل الله ييسر لي حين خروج طبعته تقييم الطبعتين تقييماً علمياً حسب ما تيسر.
¥