ـ[النقّاد]ــــــــ[27 - 09 - 04, 05:40 ص]ـ
الأخ الكريم الشيخ عبد الرحمن السديس .. وفقه الله
ذكرتني بذاك المحقق الذي مر عليه في كتاب يحققه في الفروع: «ابن لبون» فعلق عليه بقوله: «لم أقف له على ترجمة»!! ووضعه في فهرس الأعلام!!
(ذكر لي هذا أحد الإخوة المعتنين , على سبيل الجد لا المزاح , ولم أقف عليه)
ولله في خلقه شئون ..
ومن أطرف ما مرَّ بي من التخليط في تراجم الأعلام = ما وقع من محققي كتاب «مبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر» للبوصيري (ت: 1354) , فلقد خلَّطا ما شاءا أن يخلِّطا , وفي تراجم المشهورين من الصحابة والتابعين ..
وتعقبهما الشيخ أبو الأشبال الباكستاني في كتابه «المستدرك» ..
وقد كنت أستطرف صنيعهما جدًّا , لكنك مننت علي بمصدر جديد ألذُّ طرافة!
ـ[النقّاد]ــــــــ[27 - 09 - 04, 06:03 ص]ـ
ولو رأى الجاحظ ما رأيناه لكان استظرافُه له أشدَّ من استظرافه لما حدثنا عنه بقوله:
((وأنا أستظِرفُ أمرين استظرافًا شديدًا: أحدهما استماعُ حديثِ الأعراب، والأمرُ الآخر احتجاجُ متنازِعَينِ في الكلام، وهما لا يحسنانِ منه شيئًا؛ فإنَّهما يُثيرانِ من غريبِ الطِّيب ما يُضحِك كلَّ ثكلانَ وإن تشدَّد، وكلَّ غضبانَ وإن أحرقَه لهيبُ الغضب ... )).
ولا أشك أنه قد مر بكم من النوع الثاني الذي استظرفه الجاحظ نماذج في الملتقى وخارجه , فما أكثر المتعالمين!
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 09 - 04, 01:59 م]ـ
الأخ النقاد بارك الله فيه
قصة (ابن اللبون) نقلها شيخنا الدكتور فاروق حمادة في كتابه (منهجية البحث في العلوم الإسلامية تأليفا وتحقيقا).
والله أعلم.
ـ[النقّاد]ــــــــ[02 - 06 - 05, 04:09 م]ـ
الأخ الفاضل عصام البشير .. جزاك الله خيرا على الإفادة.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 06:53 م]ـ
إخواني الفضلاء: ومن ذلك ما حكاه لي أحد الأساتذة فقال:
أن أحدهم لما جاء في نص الكتاب (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي)
قال المحقق النحرير في التعليق: لم أجده في كتاب الله
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 06:57 م]ـ
وآخر يقول في تخريجه على حديث: أخرجه الألباني
وسمعت مرة في إذاعة القرآن الكريم من يقول: أخرجه الهيثمي
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 07:10 م]ـ
من الطريف قوله: نصف الالف.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 08:29 م]ـ
وآخر يقول: وهذا القول قال به السيوطي وتبعه النووي!!!
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[03 - 06 - 05, 02:38 م]ـ
وآخر سمى نفسه محققا أتى على ذكر أبي يعلى المحدث صاحب المسند، فأطنب في الهامش وطفق يترجم لأبي يعلى الفقيه الحنبلي المعروف! فيالله العجب!!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 07:17 م]ـ
رأيت واحدا حقق كتابا لابن القيم، فذكر ابن القيم حديثا قدسيا أوله: قال الله تعالى ...
قال المحقق:
بحثت في " المعجم المفهرس لألفاظ القرآن " ولم أجد هذه الآية!!!!!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 07:25 م]ـ
ورأيت اثنين من " الدكاترة " جاء ذكر " بلعام " فقالا في الهامش - بعد أن ذكروا أنه كان نبيا فافتتن! -:
لم نجد له ترجمة!!!!
ـ[العاصمي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 11:12 م]ـ
جزى الله الشيخ ابا طارق خيرا.
لعل اصل القصة ما رايته في كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم الذي مسخه و سامه خسفا شرذمة من الاصاغر - لفظا و معنى - الذين استاجرهم صاحب دار تحريف دار الكتب العلمية-
الحرامية - حين ساق ما رواه الشافعي من حديث انس رضي الله عنه في فضل الجمعة ..... وفيه كلام محكي بين الله جل في علاه و بين اهل الجنة ... فذهب الاصاغر يبحثون عن الكلام المنسوب في الحديث الى الله في المصحف الكريم .....
لكنهم رجعوا من طول رحلتهم خائبين ... ثم قالوا
لم نجد هذه الاية في كتاب الله و نظن انه حديث قدسي.
ثم جاء كلام اخر منسوب الى الله تعالى فقالوا -ايضا -عودا على بدء -
لم نجد هذه الاية - ايضا - في كتاب الله و نظن انه حديث قدسي.
وهذا قي ص 49 و 50 من النشرة القديمة التي اغرقوا بها سوق الكتاب قبل نحو عشرين عاما ...
و بقي ان اصدمكم ان هذا الكناب المبتلى بهم من جملة الكتب التي داب صاحب تيك الدار على رقمه على طررها حققه جماعة من الاساتذة المختصين باشراف الناشر.
او ... حققه جماعة من العلماء باشراف الناشر.
و استطيع ان اقسم غير حانث انه ليس فيهم - باجمعهم - من يحق ان يوسم بانه طالب علم ... بله ان يكون منهم عالم مختص ... و حسبك انه ليس فيهم من يميز بين اسلوب القران العظيم ... وبين حديث قدسي مروي في كتاب اخر باسانيد ضعيفة ... بله ان يجمعوا القران العظيم ويستظهروه ...
على ان اول كلامهم يلعن اخره .. لانهم قطعوا و بتوا - بتت ايديهم و بكت - ان ذاك الكلام اية ... لكنهم لم يجدوه ... و الحمد لله انهم لم يبحثوا عنه فيما نسخ من الفاظ القران .... بله ان يبحثوا عنه في جفر الروافض - كبتهم الله - ..
حقا .. هاهنا تسكب العبرات ..
من مثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام و ايمان
هذه نفثات مصدور مفؤود ...
اسال الله ان يصلح احوالنا ... و ان يعافينا مما ابتلاهم به.
.
.
¥