تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبوعبدالله الشافعي]ــــــــ[07 - 10 - 04, 08:21 ص]ـ

ولكن مادا عن المنظومات عليه

؟؟؟؟

ـ[الأزهري]ــــــــ[24 - 08 - 06, 05:34 م]ـ

???

ـ[طالبة الجنة]ــــــــ[25 - 08 - 06, 12:53 ص]ـ

للدكتور جلال الدين عبدالرحمن رسالة جامعية باسم القاضي ناصر الدين اليضاوي وأثره في أصول الفقه عام 1396 هـ وطبع الكتاب عام 1401 هـ واشار الى مايزيد عن 40 شرحا وحاشية لمنهاج الأصول وذكر له ستة منظومات هي:

منظومة شمس الدين محمد بن رضوان الموصلي ت 774 هـ

منظومة شمس الدين محمد بن عثمان الزرعي ت 769 هـ

منظومة الحافظ العراقي المذكورة سابقا

منظومة احمد بن يوسف بن عبدالله بن خضر الكردي ت 810 هـ

منظومة يوسف بن داود العيني الشافعي ت 885 هـ

منظومة شهاب الدين أحمد بن محمد الطوخي المعروف بابن رجب ت 893 هـ

ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[28 - 08 - 06, 01:23 ص]ـ

أظن ان هناك خلطا في المؤلفات فكل من نظم الموصلي وابن رجب ذكرها السخاوي في ذكر منظومات المنهاج الفرعي في فقه الشافعية للنووي فيجب التأكد من النظم لكتاب الاصول أو كتاب الفروع؟

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 10 - 06, 08:14 م]ـ

وحقق متن المنهاج د / عبدالفتاح الدخميسى طبعةقرطبة

ـ[جعفر محمد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:39 م]ـ

هنا رابط نهاية السول

http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=6673&highlight=%E3%E4%E5%C7%CC+%C7%E1%E6%D5%E6%E1

و هذا رابط شرح البدخشي منهاج العقول

http://s203995553.onlinehome.us/books/14/1304.rar

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:00 ص]ـ

نهاية السول

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111089

ونظم الحافظ العراقي على المنهاج لعله يطبع قريبا.

وقد شرحه ابنه الحافظ أبو زرعة، ولم يطبع، ولكنه وزع على مجموعة من الطلبة في رسائل علمية.

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:34 م]ـ

وقد شرحه ابنه الحافظ أبو زرعة، ولم يطبع، ولكنه وزع على مجموعة من الطلبة في رسائل علمية.

شيخنا أبا مالك كل عام وأنتم بخير

الكتاب المذكور اسمه: " التحرير لما في منهاج الوصول من المنقول والمعقول " حققه كاملا الشيخ أسامة عبد العظيم حمزة لنيل رسالة الدكتوراه (1981)

أحال عليه وعزى إليه كثيرا الشيخ الدخميسي في تحقيقه لشرح بن إمام الكاملية على المتن، ولمتن المنهاج، وذكره في ضمن شروح المنهاج الموجودة في مقدمة تحقيق المتن.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:01 م]ـ

وأنت بخير يا شيخنا الفاضل

ما تفضلتَ بذكره كتاب آخر، صنفه أبو زرعة على المنهاج نفسه، (وهو لم يطبع أيضا بالمناسبة).

أما ما ذكرتُه فهو شرح على منظومة والده الحافظ العراقي التي نظم فيها منهاج البيضاوي.

فهما كتابان لا كتاب واحد.

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:29 م]ـ

شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا على هذا التنبيه

أخطأتُ في عود الضمائر

ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[19 - 09 - 10, 06:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله إخواني الأعزة نحن جماعة من طلاب الدكتوراه بصدد تحقيق كتاب شرح البدخشي منهاج العقول، الموجود عندنا في العراق نسختان مخطوطتان أحدهما في الموصل والآخر في مدينة السليمانية نرجوا أن تفيدونا بما عندكم من المعلومات حول هذا الشرح هل هو مطبوع مع التحقيق أم محقق من قبل طلاب الجامعات بدون طبع أم غير ذلك مما يتعلق بالنسخ الموجودة في المكتبات، المعلومات المتوفرة لدينا أن هذا الشرح مطبوع بدون تحقيق من قبل مكتبة محمد علي صبيح وأولاده بمصر نرجوا مساعدتكم واسهامكم في هذا العمل العلمي المبارك وندعوا لكم ان شاء الله

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:20 م]ـ

وعليكم السلام

طبعة محمد صبيح متوفرة على الشبكة، وتحتها شرح الإسنوي

وطبعته دار الفكر بيروت، وكأنه صف جديد للقديمة

وليتكم بعد الانتهاء ترفعونه لعموم النفع إن لم تكن هناك نية للطبع

ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:21 ص]ـ

بارك الله فيك شيخنا أبو زكريا نحن شرعنا بتحقيقه وان شاء الله بعد الإنتهاء اما ان نرفعه أو نطبعه ولكن نريد أن يعلم الإخوة جميعا أننا ماضون في عملنا وان هذا الشرح سترونه ان شاء الله محققا ونحن ننتظر موافقة الجامعة الرسمية على الشروع في ذلك وانهم موافقون شفويا على ذلك بالتأكيد.

ـ[بختيار نجم الدين شمس الدين]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:58 م]ـ

أخي حسين محمد سلام الله عليكم

بارك الله في جهودكم وسدد خطاكم أنا بحثت عن مخطوطة " شرح البدخشي المسمى بـ مناهج العقول على منهاج الوصول إلى علم الأصول للإمام البيضاوي "، كتاب قيم ولم يحقق لحد الآن حسب معلوماتي، ولعل السبب في ذلك قلة النسخ الموجودة للمخطوطة في العالم العربي، وإذا يوجد عندكم في كوردستان نسخ لها فابدؤا بتحقيقها على بركة الله، وندعوا لكم بالنجاح

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير