أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[ابن نائلة]ــــــــ[02 - 10 - 04, 10:35 ص]ـ

أخي الكريم النقاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القائمة التي ورد فيها ذكر نفائس التراث العربي فعلا أول من نشرها هو الشيخ المباركفوري رحمه الله، ولكن المباركفوري لم يرحل إلى ألمانيا، ولم يزر هذه المكتبة، ولم يكتب هذه القائمة من عنده، وإنما أخذها من بعض التجار العرب ممن زار تلك المكتبة

وقد أوضح هذه الحقيقة أحد أبنائه وهو مؤلف كتاب (ترجمة البخاري رحمه الله)، ذكر فيه أن والده استفاد هذه القائمة من بعض التجار العرب في إحدى حواشي الكتاب

وقد علمت _ والعهد بهذه المعلومة بعيد _ أن هذه القائمة موجود منها نسخة مصورة عند الدكتور: صغير أحمد حنيف، محقق كتاب الأوسط لابن المنذر رحمه الله

وأما موقف الشيخ حماد رحمه الله، فإنه قد سعى حثيثا للبحث عن هذه المخطوطات وأرسل الباحثين مرة تلو المرة، هذا ما أخبرني به الشيخ عبد الباري بن الشيخ حماد رحمه الله

وقال الشيخ عبد الباري: إن هذه القائمة باد عليها أمارات الوضع والاختلاق، ومما يدل على هذا الوضع هو ما ذكر في هذه القائمة ففيها صحيح ابن خزيمة كاملا، وبخط الحافظ ابن حجر رحمه الله، والحافظ ابن حجر يذكر أنه وقع له جزء من الكتاب غير كامل!!!

لكن الغريب في أمر هذه القائمة أن وصفها عجيب، فإن كانت مكذوبة فلا ريب أن واضعها رجل مختص في التراث العربي

ـ[النقّاد]ــــــــ[04 - 10 - 04, 09:38 ص]ـ

الأخ الفاضل .. ابن نائلة .. سلمه الله

أما قرائن وضع هذه القائمة , فهي لا ئحة لا تخفى على من وقف عليها , وهي مشهورة , وقد كانت مادتها - وما زالت - مما نستطرفه ونتندر به في مجالسنا ..

إلا أنني تعجبت من عدم زيارة الدكتور موراني للمكتبة وتحققه من محتوياتها , على قربه منها.

ـ[د. م. موراني]ــــــــ[09 - 10 - 04, 11:13 م]ـ

لا تتعجب يا (النقاد) من عدم زيارتي لهذه المكتبة. لدي هذه القائمة الغريبة منذ أعوام وكنت أشك في صحتها

عندما استلمتها.

لديّ المعلومة التي أفادنا بها الاستاذ هيثم حمدان مشكورا , فأضيف أن المستشرقة , حسب علمي , وأعتذر ان كنت على غير الصواب , التي تزور المكتبة مرة في الأسبوع , ليس لها تجربة في التعامل بالمخطوطات ,وذلك نظرا الى ما نشرته هي في المجالات الاستشراقية.

### هيثم حمدان , حفظك الله:

ما كتبتم في بدء مشاركتكم فلا علاقة له ب (الصبر) , بل بتزويد بعض الاخوة في التراث الذين لا تكبّر فيهم على الغير ولا تعصب لديهم في الدين.

ينتهي صبري عندما يحذف كلامي ويبقى في الملتقى ما هوجمت به. هناك بعض من طلبة العلم لا يحسنون

أدب الحوار العلمي , فليس لي تأديبهم , بل لي أن أجاهلهم , أما تأديبهم فهو علكيم. اذا , فليس هذا كله مسألة الصبر بل مسألة الحوار المثمر.