ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 02 - 05, 01:18 ص]ـ
ـ بعد أن كثر الجدال في المدعو عثمان بن منصور ـ ,
فضيلة الشيخ خالد الأنصاري _ أدام الله عليه قول الحق ودمغه البدعة وأهلها_
معذرة على قطع كلامكم، ولكن أحببتُ الإشارة إلى أن ما يدور في هذا الموضوع هو نقاش علمي بأدب واستدلال، ولم أرَ فيه أي أثرة من جدال كما ذكرتم حفظكم الله.
وبانتظار اكتمال تعقيباتكم ونقولاتكم حتى نكمل النقاش، وجزاكم الله خيراً
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 02 - 05, 02:41 ص]ـ
فضيلة الشيخ خالد الأنصاري _ أدام الله عليه قول الحق ودمغه البدعة وأهلها_
معذرة على قطع كلامكم، ولكن أحببتُ الإشارة إلى أن ما يدور في هذا الموضوع هو نقاش علمي بأدب واستدلال، ولم أرَ فيه أي أثرة من جدال كما ذكرتم حفظكم الله.
وبانتظار اكتمال تعقيباتكم ونقولاتكم حتى نكمل النقاش، وجزاكم الله خيراً
قلت: وهل في كلامي حفظك الله إساءة أدب , أو تطاول على أحد , أو استبداد؛ أو إلزام لأحد , أو إعجاب برأيي دون آراء الآخرين!!!!
إنما هو نقاش علمي بحت , وبأدلة.
وأنا يوم أن شاركت في النقاش , إنما شاركت عن علم بأمر هذا الرجل , ودراسة لشخصيته وسيرته , ولا تحسبني أطلق عنان قولي جزافاً , وقد نقلت لكم من كتاب لا أظن أنه يخفى على فضيلتكم , فإن كان في ما أنقله تزوير أو تلفيق أو تحريف , فحري بكم أن تحاكموني.
والموضوع للنقاش , لا للإستبداد , وإعجاب كل منا برأيه.
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير وصلاح.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 02 - 05, 01:53 م]ـ
الرفق الرفق يا شيخنا الكريم ..
ومن قال أن في كلامك ما ذكرتَ رعاك الله؟!
أنت قلتَ حفظك الله:
قلت (الأنصاري) , وهذه بعض المقتطفات من كلام العلامة عبدالرحمن بن حسن ـ حفيد شيخ الإسلام ـ آثرت نقلها ـ بعد أن كثر الجدال في المدعو عثمان بن منصور ـ , من كتاب " الدر المنثور في الرد على عثمان بن منصور " ....
فأجبتك أنا بقولي:
ما يدور في هذا الموضوع هو نقاش علمي بأدب واستدلال، ولم أرَ فيه أي أثرة من جدال
وكلامي هذا هو وصفٌ للنقاشات السابقة من قبل المشايخ الكرام قبل تعقيبك حفظك الله.
فهل تفهم بعد ذلك كله أنّي أصف تعقيبك بـ:
إساءة أدب , أو تطاول على أحد , أو استبداد؛ أو إلزام لأحد , أو إعجاب برأيي دون آراء الآخرين!!!!
؟
أو أنِّي أرى تعقيبك ونقولاتك فيها:
تزوير أو تلفيق أو تحريف , فحري بكم أن تحاكموني.
!!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 02 - 05, 02:11 م]ـ
نعم , إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه , ولا ينزع من شيء إلا شانه.
وسؤالي: هل وضح من كلامي الشدة وعدم الرفق , أخي بارك الله فيك.
نعم , فالمسألة قد كثر فيها اللغط , وارجع إلى كلام فضيلتكم وكلام الإخوة الأفاضل ستجد ما أشرت إليه.
وأنا يوم أن شاركت إنما نقلت كلاماً علمياً ومن كتاب مشهور ويباع في الأسواق , وهذا الموضوع للنقاش أخي وليس حِكراً على أحد دونما أحد , وكلامي قابل للنقض من عدمه.
هذا ما أردت توضيحه وبيانه , يامحب؛ جمعنا الله وإياك في الفردوس الأعلى مع المتحابين في جلاله.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 02 - 05, 04:53 م]ـ
فضيلة الشيخ الحبيب خالد الأنصاري أدام الله عليه نعمه
هناك أمران عليك أن تفصلَ وتُفرِّق بينهما:
الأول: النقاشات السابقة من قبل الإخوة في هذا الموضوع، وهذه فيها أمور:
1 - في أول تعقيب لك وصفت بأنه حصل هنا جدال، ووصفك هو للنقاشات السابقة، بمعنى أن هذا الوصف منفصلٌ عن تعقيبك، فالجدال وقع في الردود السابقة التي ليس من بينها رد لك (هذا على حدِّ وصفك).
2 - لم يحصل في النقاشات السابقة لغط أو جدال، وإذا قلنا جدال انصرف الذهن إلى شيء مذموم، فلهذا بينتُ لك في أول تعقيبٍ لي عليك هذا الأمر وأنّه لم يكن فيها جدال أو لغط، وليتك تذكر الألفاظ التي تدل على ذلك،في حين أنك وصفت كلامك بالنقاش العلمي البحت المستدل عليه.
ولعلّ فضيلتكم يُفرِّق بين اللَّغط وبين الحوار العلمي ..
الثاني:تعقيبُك ونقولاتك التي أضفتها، بعد أن أضفت التعقيب والنقل، عقَّبتُ عليك بأنه لم يكن هنا جدال سابقاً (هذا وصف لايمكن أن ينطبق على تعقيبك) إذاً: فمن أين فهمت وماهي العبارة التي دلت على أن في تعقيبك سوء أدب أو استبداد برأي أو أن هذا الموضوع حَكْرٌ على أحد؟؟!! إلا إذا كان هناك تعقيبٌ لأحد لم أره، وإلا فلا مناسبة أبداً لكلامك السابق.
ثم إن طلبي لك بالرفق أخيراً هو بسب كلامك الآخر الذي قلت أنت فيه:
ولا تحسبني أطلق عنان قولي جزافاً , وقد نقلت لكم من كتاب لا أظن أنه يخفى على فضيلتكم , فإن كان في ما أنقله تزوير أو تلفيق أو تحريف , فحري بكم أن تحاكموني.
حيث إن الأمر لا يستحق كل هذه الألفاظ وشحن النقاش بهذه العبارات.
آمل أن نقفل هذا الجانب ونتِّجه إلى الموضوع الأصلي وهو (عثمان بن منصور) والأمور التي ستبينها فيه حيث إني أريد أن أناقشك في بعضها، لكن بعد أن تنتهي من تعقيباتك.
وأستغفر الله العظيم
¥