[كتاب البداية والنهاية لابن كثير هل اسمه ((البداية)) فقط دون ذكر النهاية معه.]
ـ[شبارق]ــــــــ[31 - 10 - 04, 06:18 م]ـ
هكذا سمعته من أحد طلبة العلم، فما رأي الإخوة الفضلاء.
ـ[شبارق]ــــــــ[31 - 10 - 04, 09:03 م]ـ
إذاً الصحيح ما ذكره أخي هو أن كتاب البداية والنهاية لابن كثير - رحمه الله - اسمه الصحيح (البداية)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[01 - 11 - 04, 03:41 م]ـ
- ما نقل من أنَّ اسم الكتاب هو (البداية) فقط غير صحيح!
ولا أدري ما مستند من قال بهذا؟!
فالكتاب سمَّاه مؤلِّفه بـ (البداية والنهاية).
- وينبغي لطلبة العلم المبتدئين أن يتثبَّتوا من المسائل قبل إشاعتها والجزم بها.
ويحصل التثبُّت من اسم الكتاب الصحيح بطرُقٍ عديدة، منها:
1 - من أهمِّها وعلى رأسها ما لو نصَّ المؤلف على اسم الكتاب صراحة في مقدِّمة ذاك الكتاب، أو نصَّ على ذلك في كتبه الأخرى عند الإحالة إلى هذا الكتاب.
2 - ومنها: أن ينصَّ على اسم الكتاب المترجمون لمؤلف ذاك الكتاب.
3 - أو مراجعة تحقيق من حقَّق كتاب المؤلف المذكور، أو سؤال أهل العلم وطلبته المشتغلين به، وهما أقل وأدنى الدرجات لمن لم تكن له المكنة والقدرة على استيفاء الأمرين الأولين أو أحدهما، وخاصة من الطلبة المبتدئين.
- وقد سمَّى الحافظ ابن كثير كتابه بـ (البداية والنهاية)، في عدَّة كتبٍ له، منها على سبيل المثال: في مواضع من تفسيره، يُنظَر: (1/ 82)، (1/ 364)، (3/ 101)، (4/ 386)، (4/ 395).
- ومنها أنَّ كثيراً ممن ترجم له سمَّى الكتاب بهذا الاسم (البداية والنهاية)، ومن أولاء على سبيل المثال:
1 - الحسيني.
2 - وابن حجر.
3 - ابن تغري بردي.
4 - حاجي خليفة .. الخ.
وبالله تعالى التوفيق.
ـ[شبارق]ــــــــ[01 - 11 - 04, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي وبارك فيك
ما كنت لأكتب هذا لولا أني ذكرت لك أني سمعته من أحد طلبة العلم، ولم أستطع أن أتصل به لأعرف
كيف بنى عليه كلامه، فقلت الخير هنا في إخواني، ولعلها أخي مشاركة يستفيد منها الجميع.
ـ[شبارق]ــــــــ[01 - 11 - 04, 10:41 م]ـ
أخي أبو عمر السمرقندي، لقد اتصلت بأحد مدرسي دار الحديث سابقاً
وأكد لي ما قلت آنفاً، وذكر أن اسمه الحقيقي (البداية) وأن النهاية هي النهاية في
الفتن والملاحم، وأن النساخ أضافوا ذلك، وبذلك أكون قد تحققت من المسألة السابقة
وإذا أردت أن تكلمه وتستزيد منه أخي فهو من المحدثين ومن طلبة الألباني وابن باز
والشنقيطي رحمهم الله جميعاً، فسوف أعطيك رقمه ولكن على الخاص.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[02 - 11 - 04, 12:47 ص]ـ
- أخي بارك الله فيك ..
نصيحة علمية: لا تقبل كلاماً من أحدٍ إلاَّ بدليل ..
ولا يصلح في العلم قالوا وزعموا، وقيل ورُوِيَ .. خاصة فيما يخالف المعهود الراسخ.
- وأما نقلك السابق فأرجو منك أن تتصَّل أنت على هذا الشيخ الذي ذكرته ههنا لتختصر لنا الأمر، فتنقل إلينا حجَّته فيما ذهب إليه من هذا الرأي الغريب.
وقد يكون صحيحاً، مَن يدري؟!
ـ[شبارق]ــــــــ[02 - 11 - 04, 01:06 ص]ـ
أتمنى من شيخي عبد الرحمن الفقيه أن يدلوا بدلوه في هذا الأمر.
ويتأكد من ذلك، وقد بينت لك أخي الكريم حجة من ذكر ذلك في كلامي آنفاً.