ـ[د. م. موراني]ــــــــ[22 - 11 - 04, 06:31 م]ـ
العدوي المحترم ,
شكرا لك على اجابتك المفصلة غير أنني لم أجد فيه توضيحا لا (للتغطية) ولا (للمحاولة) بل وجدت فيه احالات الى ترجمة القرآن عند بلاشير. والترجمة كما لا يخفى ذلك على أحد أمر بذاته لا علاقة له بما نحن هنا بصدده وهو تحقيق النص واخراجه. كان ظني بكم أنكم ترون تحريفا متعمدا في الكتب التي حققها المستشرقون.
أما النقص في المعجم المفهرس (حول الجهاد) فلا يسعني أن أقدر عدد ما أغفل فيه , بل أرى فقط أن هناك ما يقرب من 60 فقرة تحت الفعل (جاهد) , فأقول: أغفلت في هذا المعجم أحاديث كثيرة أخرى غير متعلقة بالجهاد الا أن المعجم كان خدمة كبيرة للباحثين شرقا وغربا قبل عصر الحاسوب الآلي بغض النظر عن التقصيرات التي فيه.
أنا لست صاحب الكلام العام أو التعميم كما لا أدافع عن أحد من المستشرقين لأنني لست ناطقا عن أحد الا عن نفسي.
أما التحفظات تجاه صنعة الاستشراق وخاصة تجاه أسباب البحث , وهذه النقطة تحتل مكانا عاليا عند الناس لا عنكم فقط.
صدّقني , ليس هناك مستشرق على المستوى الأكاديمي (كما نقول) يبحث عن (الحقيقة) كما تقول , وتقصد بذلك (الاسلام) , ولا أحد ذو عقل يريد اضلال المسلمين.
ما لا يفهمه الناس , العام والخاص , فهو أن هناك بحث من أجل البحث , ولا ينطلق أحد من زاوية الدين لكي يقنع الآخر أنه مخطيء وايمانه غلط (فأعوذ بالله!)
تقول:
التجرد في البحث فلا معنى له .....
أنا لا أشاركك في هذا الرأي. عندما أدرس شيئا من الحضارة الاسلامية عامة أو من الدين الاسلامي خاصة فلا أقترب منه الا وانه مادة ولا شيء آخر وأتأمل عليه بغير انعكاسات دينية , والهدف هو جمع المعرفة وتوسيعها عقليا. هذا هو السبب الباطني ولا اضلال الآخر!
فعندما أبحث عن المخطوطات كما فعلت أكثر من عشرين عاما لا أبحث عن حقيقة دينية ما بل أبحث عن معرفة جديدة لأنني لا أكتفي بكتاب واحد مهما كان بل أجد أن عبقرية القدماء وفكريتهم كانت تحضع لتغيرات عبر العصور وفي كل صنوف العلم. هذه هي المادة أو قل: الموضوع العام للأبحاث فلا الأمور الروحانية.
هذا بالموجز لكي لا نخرج من موضوع هذا الرابط بعيدا. فعندما تقرأ في الكتب التي أخرجتها في هذه الأعوام ستجد فيها أخطاء في النص المحقق فأنا مستعد أن أدلّك عليها. غير أنني أرجو منك ألا تعتبر هذه الأخطاء المؤسفة (تحريفا متعمدا) أو أخطاء من أجل اضلال المسلمين.
موراني
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[22 - 11 - 04, 09:18 م]ـ
د. موراني تبحث عن معرفة جديدة من أجل المعرفة
أو من أجل العمل بالمعرفة!؟؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 11 - 04, 06:00 ص]ـ
وفقكم الله جميعاً.
أمر آخر طرأ في البال وقد تعرضت له سابقاً.
في بعض الأحيان نرى ناسخ المخطوط قد ضبط بعض الكلمات بالشكل. فهل ينبّه "المحقق" على أن الشكل إنما هو من الناسخ؟
وهل يحق له أن يشكل كلمات أخرى لم يشكلها الناسخ؟ وإذا فعل فهل ينبه عليه في الحاشية؟
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[25 - 11 - 04, 12:26 م]ـ
حول السؤال الأول:
المحقق ينبه الى ما ضبط الناسخ بالشكل فان لم يكن الضبط صحيحا يذكره في الحاشية ويصححه في النص.
ربما لم يكن الضبط من الناسخ: وذلك بسبب اختلاف لون الحبر.
حول السؤال الثاني:
يجوز للمحقق أن يشكل كلمات أخرى خاصة اذا كانت هناك امكانية لقراءة الرسم قراءة أخرى.
موراني
ـ[محمود خليل]ــــــــ[27 - 11 - 04, 08:46 م]ـ
أخي هيثم
السلام عليك
لقد حذفتم ما كتبتُ هنا حول الأمانة العلمية، وكنت أقصد هذه الفقرة في مشاركة الرفع والتكميل:
ولهذا مثلا لما طبع الشيخ عبد الله بن حسن رحمه الله، ومعه بعض المشايخ في مكة لما طبعوا كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد رحمه الله لم يروا بأسا من أنْ ينتزعوا منه بابًا كاملا، وهذا لأجل المصلحة الشرعية التي توافق منهج أهل السنة والجماعة فانتزعوا فصلا كاملا متعلق بأبي حنيفة رحمه الله وبأصحابه، وبالأقوال التي فيهم وذمهم أو تكفيرهم، إلى آخر ذلك، انتزعوه لمَ؟
هل انتزاعه كما قال بعضهم إنّه ليس من أداء الأمانة؟ لا بل هي أمانة، لأنّ الأمانة التي أُنيطت بنا ليست هي أمانة قبول المؤلفات على ما هي عليه، وإنما هي أمانة بقاء الأمة على وحدتها في العقيدة وعلى وحدتها في المحبة
وكنت أتمنى أن يبين الإخوة الأفاضل أنه لا يصح حذف أي شيء من أي كتاب
لكنكم حذفتم
وشكرًا، لقد أرحتم نفسي، فقد سمعتُ شيئًا، وبينه الله لي.
والآن على جميع إخواننا مغادرة هذا الموقع، وعدم الدخول إليه، خوفا من الفتنة، وستصل الجميع رسائل بريد بهذا.
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[28 - 11 - 04, 01:07 ص]ـ
أهكذا يجري وهكذا ينتهي الحوار بين العلماء وطلبة العلم؟ فيبقى كال (ضحية): التراث.
ما جرى في هذا الرابط اليوم شيء مؤسف وله أبعاده ويحتاج الى التوضيح والتفسير.
الحذف لبعض المشاركات في هذا الرابط يحتاج الى التفسير أيضا ... من جانب المشرفين الكرام حفظهم الله .................
وحذف هذه السطور أيضا سيحتاج الي تفسير ما .... وعلانية بفضل المشرفين وهم يشرفون على ما ننطق به وعلى ما نفكّر فيه ونعبّر عنه
موراني
¥