تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو زُلال]ــــــــ[14 - 12 - 05, 09:13 م]ـ

إضافات:

1. التصحيف في أسماء المواضع الواردة في الأخبار والأشعار

تأليف: حمد الجاسر

الناشر: المجمع الثقافي: أبو ظبي- الإمارات العربية المتحدة

تاريخ الطبعة: 2002

نوع التغليف: عادي (ورقي)

عدد الأجزاء: 1

اسم السلسلة: إصدارات المجمع الثقافي

عدد الصفحات: 260

مقاس الكتاب: 17 × 24 سم

السعر: 25.0 ريال سعودي ($6.67)

التصنيف: / الجغرافيا والتاريخ / الجغرافيا والتاريخ / المعاجم ودوائر المعارف

نبذة عن الكتاب: يعد هذا الكتاب أحد أهم الكتب الأخيرة التي أنجزها الشيخ حمد الجاسر قبيل رحيله، يلقي فيه الضوء على كثير من أسماء المواضع التي وردت في " معجم ما استعجم " لعبدالله بن عبدالعزيز البكري (ت 487هـ) و " معجم البلدان " لياقوت الحموي (ت626هـ) .. ويحاول المؤلف تنقيتها مما اعتراها من تصحيف وتحريف لحقها على مدى الأيام؛ لأن المعنيين من العلماء بتحديد المواضع لم يكونوا في غالب ما يعنون به ممن عرف تلك المواضع معرفة مشاهدة وإنما نقلوها بالواسطة ..

وقد اعتذر المؤلف لهم بهذا وشكر سعيهم، وذكر أنه أراد إيراد أمثلة للتصحيف مما مر به أثناء مطالعاته في فترات متقطعة دون تتبع أو محاولة استقصاء، وأنه لم يعتمد على طبعتي الكتابين فحسب بل رجع إلى بعض مخطوطاتهما؛ لأنه أراد التنبيه على ما كان أصله من كلامهما، أما أوهام الطبع أو ما وقع عرضاً في الكتابين فلم يتعرض له.

2. التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف، وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغربيين

تأليف: أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي البغدادي (ت 550هـ)

دراسة وتحقيق: وليد محمد السراقبي

النسخ المعتمدة في التحقيق: اعتمد المحقق في تحقيق الكتاب على نسختين: النسخة الأولى: تحتفظ بها المكتبة الظاهرية بدمشق ورقمها 1598 لغة. النسخة الثانية: تحتفظ بها مكتبة أحمد تيمور باشا بدار الكتب المصرية برقم 56/لغة

الناشر: المجمع الثقافي: أبو ظبي- الإمارات العربية المتحدة

رقم الطبعة: لم يحدد

تاريخ الطبعة: 2003

نوع التغليف: عادي (ورقي)

عدد الأجزاء: 1

عدد الصفحات: 325

مقاس الكتاب: 17 × 24 سم

التصنيف: / علوم الحديث / الحديث رواية / ألفاظ الحديث / غريب الحديث

نبذة عن الكتاب: كتاب الغريبين (أي غريب القرآن والحديث) , لأحمد بن عبيد الهروي , أحد كتب الغريب التي لقيت اهتماماً علمياً , حيث كان مدار اختصارٍ أو نقد , وكتاب التنبيه هذا الذي يبين أيدينا أحد الكتب التي وضعت عليه , وقد بناه مؤلفه على موضوع واحد , هو تقويم ما في كتاب "الغربيين " وتصحيح ما فيه من تصحيفات , وتحرير ما فيه من تحريفات , ثم تفسير الآيات القرآنية الكريمة , وشرح الأحاديث النبوية الشريفة على الصواب بعد إزالة التصحيف والتحريف اللذين وقعا فيها , وفُسِّرت الآي والأحاديث بسببهما خطأ.

وقد أبان المؤلف أن سبب وضعه للكتاب جاء جواباً لسؤال بعض أهل العلم له وضع كتاب يبين أغلاط الهروي , بعد مذاكرة بينهما فيه , ووقوف منهما على جملة من الأخطاء فيه , فكان هذا الكتاب.

وأكد السّلامي أن هذه التعاليق لا تشمل كل ما في الكتاب ,إذ في الكتاب أشياء تحتاج إلى نظر وتأمل وتدبر ,فجرد منه الألفاظ التي وقع فيها السهو والتحريف , والغلط والتصحيف , إذ الكتاب لا يعرى منه.

والمتأمل في الكتاب يجد أن محاوره أربعة , يدور عليها موضوعه:

الأول: الخطأ في التفسير.

الثاني: تصحيف ألفاظ من الحديث , وتفسيرها على ذلك.

الثالث: الخطأ الصرفي.

الرابع: تصحيف الشواهد الشعرية.

وأقل هذه الموضوعات بروزاً في الكتاب , الخطأ في التصريف , فقد عالج المصنف ذلك في موضع واحد , ويلي ذلك تصحيف الشواهد الشعرية , وقد عالجها في أربعة مواضع , وتصحيف الشواهد فيه نوعان , الأول: تصحيف في الرواية , والثاني: تصحيف في نسبة الشواهد. ويلي ذلك أيضاً الخطأ في تفسير آيات من القرآن الكريم , وذلك في أربعة مواضع إلا أن أكثر الموضوعات بروزاً في الكتاب مناقشة السلامي تصحيفات أبي عبيد في الحديث الشريف , والخطأ في تفسيره , وهي تشمل ما تبقى من المواضع التي عددها ثمانية وسبعين موضعاً.

هذا وقد استوفى المحقق في تحقيقه عناصر التحقيق الجيد , مع مقدمة دراسية في فصول ثلاثة: تحدث الأول منها عن عصر السلامي من الناحية السياسية والاجتماعية والعلمية , مع تفصيل ترجمته.

وكان الثاني في موضوع الكتاب , وتفصيل مضامينه , ومصادر مؤلفه فيه

وجاء الثالث ليبين منهج المؤلف في الرد على أبي عبيد , ومطاعنه فيه , ومنهجه في تفسير القرآن وتحمل الحديث وروايته , ومعالجة النصوص اللغوية , وما تقوم عليه من أسس.

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 12 - 05, 02:28 م]ـ

(المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات)

تأليف الشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي؛ طبعته مؤسسة الرسالة سنة (1420) هـ في أربعة مجلدات.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير