ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[04 - 12 - 04, 01:17 ص]ـ
قال الشيخ مصطفى العدوي -حفظه الله- في الترشيد (دار الضياء/1422):إن الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الله فسيح جناته وأنار له قبره ووسع له فيه ويشهد الله على محبتنا له ودعائنا له وإن كان رحمه الله من المنزلة العلمية بمكان كريم لا يخفى على أحد ولا ينكر فضله إلا الجاحدون وإن كان رحمه الله إماما للمسلمين في علم الحديث في هذا العصر فيما علمت وششهدت به ولا أزكي عللى الله أحدا فالله حسيبه00000000000000000
يعلم الله كم أستفدت منه وكم أستفيد من كتبه 0000000000000000
ألا فليعلم كل شخص أنا سنافضيه أمام الله سبحانه وتعالى ولن نحله إذا اتهمنا بكراهية هذا الشيخ أو محاولة تنقصه فهذه كلمتنا في هذا الشيخ الجليل -رحمه الله -واضحة وناصعة وبيضاء نقية نشهد الله على محبتنا لهذا الشيخ الجليل الكريم ونسأل الله له فسيح الجنان هو وعلماء المسلمين أجمعين000000000000
وليس معنى اختلافنا مع الشيخ -رحمه الله تعالى-في هذه المسائل أننا نبغضه أو نكن له كراهية عياذا بالله من ذلك ثم عياذا بالله من ذلك ثم عياذا بالله من ذلك عياذا بالله أن نبغض عالما يتحرى الدليل من الكتاب والسنة ويبني ليه الأحكام
عياذا بالله من بغض رجل منافح للسنة قامع للبدعة إن الشيخ -رحمه الله تعالى يجتهد في المسائل و الحمد لله الصواب والرشد حليفه في أكثر المسائل ولكنه أيضا يجتهد ويجانب الصواب في اجتهاده فهو بشر -رحمه الله تعالى-
ولكن على كل فالمجتهد المخطىء مأجور أيضا كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بضائر أحدا أن يجتهد في مسائل و يخطىء في بعضها أو قليل منها00000000000000000ثم أخذ الشيخ -حفظه الله في سياق كتابه الممتع 00000000
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[04 - 12 - 04, 08:22 ص]ـ
محمد يوسف، أبا دواد الكناني
جزاكما الله خيرا، وبارك فيكما
كنت أسأل عن الكتاب ومن طبعه للحصول عليه
وقد أضفتما الآن (الترشيد) و (التفنيد لكتاب الترشيد)
فأحسن الله إليكما
فسأبحث الآن عن ثلاثة
ولم ينفرد أبو العينين في حمل صنيع العدوي على تقصد وتحري تتبع الألباني ورميه بالتساهل، وأنه لم يحسن صنيعا بذلك، بل وافقه فئام من المشتغلين بالعلم من شتى الطوائف، منهم مثالا لا حصرا سعد الحميد، فسمعته بأذني يحدثنا في الرياض إنكاره على العدوي اشتغاله بذلك، معلّقا على كتابه بالاشتراك مع المؤذن (نظرات في السلسلة الصحيحة)، ورد رميه بالتساهل آنذاك، وبين بعض أسباب إنكاره.
وعلى كل حال، لن يضر العدوي سوء فهم الناس له مع حسن القصد واستقامة الوسيلة، كما لن ينفعه حسن ظن الناس مع اختلال أحدهما، وكل نفس بما كسبت رهينة
لكني أختار لنفسي مراجعة عملي واتهام نفسي بالإتيان بما أساء الظن بيّ، إن رأيت جموعا من أهل الخير والاستقامة على السنة يسيئون الظن بي بدلا من الدفاع عن مقاصدي التي لا يعلمونها إلا من ظاهري
شكرا لكما مرة أخرى
لكن هل أفهم من سحب أبو العينين الكتاب من السوق ألا أتعب نفسي بالبحث عنه؟
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[04 - 12 - 04, 02:29 م]ـ
وجزاك الله مثله أخي الحبيب
نعم أخي لا تتعب نفسك -والكتاب أمام عيني الأن ولم تنشره دور النشر والكتاب ليس فيه كبير علم وأكثره يدور حول إتهام النوايا ونقل التزكيات وعيب اللحن و التصريح بما كان يدور في المجالس الخاصة والهاتف ودعوة للمباهلة
وكل هذا ليس من صريح العلم في شيء وبعضه من ملح العلم مثل عيب اللحن
والشيخ أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين-حفظه الله-له كتب أنفع
مثل المنيحة في أحكام الحج والعمرة
و السراج المبين في أحكام صلاة الجماعة
والقول الحسن في دفع شبهات حول الإحتجاج بالحديث الحسن
وغيره وقد صنف الشيخ كتابه الإنتصار لهدف -محمود -فلما تحقق هدفه سحبه الشيخ من الأسواق
والشيخ أحمد متزوج من أخت الشيخ العدوي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 12 - 04, 10:51 م]ـ
أيها الإخوة الكرام:
لعل الإخوة المشاركون في هذا الموضوع يكتفون بما ذكر، لئلا يتحول الموضوع إلى كلام في فلان وعلان ... ثم يأتي هذا ليدافع عن هذا ... ويتحول الموضوع من استفسار إلى قدحٍ وغيبة وسباب وشتائم ...
وأنصح أخي صاحب الموضوع بالإطلاع على كتب السلف، والأئمة الأعلام، ويترك عنه الرد والمردود عليه، والرد على الرد ... وهلم جرا.
أسأل الله العظيم أن يرزقنا العلم النافع، والعمل الصالح.
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[05 - 12 - 04, 12:23 ص]ـ
الأخ الكناني جزاك الله خيرا
وجزى الله الأخ أبا زرعة خيرا على نصيحته بالإقبال على كتب السلف فنعم النصيحة والاكتفاء بما ذكر
ومن مقابلة الإحسان بالإحسان أوجهك أخي إلى أن الإقبال على كتب السلف يجنب الإنسان الحساسية المفرطة من الرد والمردود عليه والرد على الرد وهلم جرا
ويشرح صدر المتبصّر أن نهج السلامة الذي هو متابعة السنة وطرائق السلف الصالحين مع الإخلاص في جميع الأمور هو القصد وليس فيه ذريعة إلى الكلام في فلان وعلان سبا وغيبة _ مذمومة _ وشتائم
وشكرا على مداخلتك اللطيفة
¥