ذكر ما ألِّف في مسائل الحج والعمرة , فهذا ذكّرني
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[05 - 12 - 04, 09:01 م]ـ
..... انّ أقدم الكتب الذي ألّف في الحج
وهو كتاب الحج لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (ت 164 ه) لدينا منه أغلب أوراقه المتبقية على الرق , ألفه الماجشون قبل تأليف مالك بن أنس موطئه .....
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[05 - 12 - 04, 11:15 م]ـ
و ما المانع يا دكتور موراني أن تصورها وتهديها لهذا المنتدى كما يفعل شيوخنا الكرام أبي إسحق التطواني وعبد الرحمن الفقيه وغيرهم -هي أو غيرها من المخطوطات التي بين يديك
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[06 - 12 - 04, 01:21 ص]ـ
الى أبي داود الكناني الفاضل
ربما لم تتابع ما كتبت في هذا الملتقى حول (تبادل) و حول (تجارة) بالمخطوطات وحول مصيرها فيما بعد على أيدي الناس.
أقول لك وللآخرين المحبين بالتراث بالصراحة:
لدي كثير من المخطوطات التي صورتها على أفلام وبعد ذلك رقميا وشخصيا بالاتفاق مع المكتبات المعنية فعدد هذه المخطوطات يزيد على آلاف على الرق وعلى الكاغذ , تم نسخها في القرنين الثالث والرابع الهجري.
وهذا الاتفاق عهد. نعم عهد! لا تخرج من مكتبتي لقطة منها الا وانها تنشر تحت اشرافي.
وذلك لكي لا يصبح التراث مادة يومية متداولة بين أيدي الناس ولكي لا تتعرض للعبث والتجارة به كما هو العادة وكما شاهدنا أبعاده حتى في هذا الملتقى.
اذا تريد الحصول على هذه الكنوز فعليك طلب العلم فعليك بالسفر , كما سافرت أنا وتعبت , , فطلب العلم لا يتم من طريق الشبكة.
فلكي أعيد الى لبّ سؤالك: المانع هو مانع اخلاقي.
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[06 - 12 - 04, 01:35 ص]ـ
بل المانع مانع إستشراقي
كيف خرجت هذه المخطوطات من ديارانا؟ ألم يكن عن طريق الحملات الصليبية؟
وهي إلا أيدينا-إن شاء الله عن قريب
وأقول لك كلمة عجيبة سمعت الشيخ مقبل يقولها
قال -رحمه الله-قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والله لو لم يخلق الله البخاري ومسلم
لما احتاج الإسلام للبخاري ومسلم
تحتاج يا دكتور لمحدث كبير كالشيخ مقبل-رضي الله عنه ورحمه -ليفسرها لك
أما لو صار التراث مادة يومية بين يدي الناس
لوجدتم كأحمد بن حنبل وأحمد بن نصر الخزاعي وعبد الله بن المبارك -الذي يجاهد عاما ويحج عاما-
ولكني هنا أسجل لحظة فخر وأقول
أولئك أبائي فجائني بمثلهم إذا جمعتنا يا موراني المجامع
والسلام على من اتبع الهدى
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[06 - 12 - 04, 01:47 ص]ـ
أبو داود الكنانى ,
لماذا تغضب؟ الغضب عيب الرجل.
أنا قلت لك: بيني وبين هذا المكتبات عهد. نعم عهد!
فتقول:
كيف خرجت هذه المخطوطات من ديارانا؟ ألم يكن عن طريق الحملات الصليبية؟
من دياركم؟؟؟؟
نعم؟؟ أنا صورت هذه المخطوطات عبر أكثر من 20 عام , فلم أكن على قيد الحياة في عصر الصلبيين. (ولله الحمد) ...........
المخطوطات التي لدي في مصورات من تصويري أنا بالاتفاق والعهد مع المكتبات المعنية.
أين مشكلتك اذا؟
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[06 - 12 - 04, 02:02 ص]ـ
فلم أكن على قيد الحياة في عصر الصلبيين. (ولله الحمد) ...........
اضحكتنى يا دكتور مورانى:)
على فكره الحروب الصليبيه لم تنتهى بعد
"ان شر البليه ما يضحك"
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[06 - 12 - 04, 02:10 ص]ـ
هل هذا كله ما تعلق على الموضوع يا طويلب علم صغير؟
فاذن، فاكتب:
لم تنته (بلا ى)
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[06 - 12 - 04, 02:20 ص]ـ
شكرا على التنبيه
فالرجوع للحق فضيله و كتب النحو موجوده
اظن ان المشاركات هنا خرجت عن الموضوع الاساسى الذى طرحته يا دكتور
سأترك المجال للاخوه لاضافه ما عندهم و الله الموفق
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 12 - 04, 02:36 ص]ـ
الرجاء عدم الخروج عن الموضوع الأصلي. وبالإمكان فتح موضوع مستقل حول الاستشراق ودوافعه وخطورته.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 12 - 04, 04:42 ص]ـ
هناك كتاب المناسك لابن أبي عروبة (ت 155) وهو مخطوط بالظاهرية وقد سمت أنه يحقق الآن ولعله يطبع
فيكون تأليفه في عصر ابن الماجشون فأيهما السابق للتصنيف!
في فهرس مخطوطات الظاهرية قسم الحديث للشيخ الألباني رحمه الله ص 318 (تحقيق مشهور سلمان)
((كتاب المناسك عن سعيد بن أبي عروبة))
الجزء الأول
نسخة قديمة عليها سماعات كثيرة أقدمها بتاريخ سنة (506)
مجموع41 (ق152 - 177).
ـ[مشير]ــــــــ[06 - 12 - 04, 05:39 ص]ـ
كتاب ابن أبي عروبه طبعه الدكتور عامر حسن صبري العام الماضي في مجلد لطيف
وهو جزء من الكتاب.
أما قول د. موراني: (وذلك لكي لا يصبح التراث مادة يومية متداولة بين أيدي الناس ولكي لا تتعرض للعبث والتجارة به كما هو العادة وكما شاهدنا أبعاده حتى في هذا الملتقى).
فنشكرك أولاً على إفادتك ..
ثم نقول: إن أردت بالناس عموم الناس فما أبعدهم عن العلم والكتب فضلاً عن المخطوطات، وإن أردت طلبة العلم فما أحسن أن تكون المخطوطات مبذولة بين أيديهم ليستفيدوا منها
أما حبسها عمن يستحقها فليس من سمات محبي العلم والتراث
أما الخوف من التجارة فيها أو العبث بها فخوف في محله، لكن لا يكون ذلك سبباً في حبس الكتب والظن بها عن الجميع
أما السفر والبحث ... فلا يتيسر لكل أحد، بل لا يتيسر إلا لأقل القليل من محبي التراث
¥