تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما هي شروح عمدة الفقه؟]

ـ[أبو غازي]ــــــــ[25 - 12 - 04, 10:56 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الذي أعرفه من شروحات متن العمدة للموفق رحمه الله: العدة للبهاء, وشرح ابن تيمية رحمهما الله.

فهل يوجد غير هذين الشرحين؟

ـ[ابن جبير]ــــــــ[26 - 12 - 04, 09:07 ص]ـ

يوجد شرح موسوم بالامالي لفضيلة الشيخ /سلمان بن فهد العوده وهو متداول وآخر ما وقفت عليه في السوق على حد علمي من بداية كتاب الطهارة الى كتاب الحج مسموعاً ويوجد في موقع الاسلام اليوم نفس الشرح مفرغ الى كتاب الحج - حتى شرح شيخ الاسلام لم يكتمل شرحه للكتاب كما ذكر الشيخ سلمان نفسه في شرحه على العمده - ولكن تجدر الاشاره الى ان من واقع استماعي لبعض هذه المجموعه المباركه وجدت بعض الملاحظات وبما ان المجال متسع ومر ذكر ما اردت ان ادرجه قبلُ 0

الحمد لله الذي تفرد بالكمال وتعالى سبحانه عن كل مقال وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه ما سِير من الاميال وبعد

فلقد يسر الباري سبحانه متابعه لبعض مجموعة الشيخ الفاضل /سلمان بن فهد العوده الموسومه بالامالي في شرح العمد في الفقه 0 [كتاب الطهاره]

ولقد بدا لى بعض الملاحظات احببت ان اشارك اخواني فيها ليس استدراكاً على الشيخ لا!!!!

وما المثل الا كغمرٍ ولا نتقدم بين يدى الشيخ!!! ولكن هذا ما الحظ 0

ولما رأيت من انتشار لهذه المجموعه المباركه فقد وددت ايراد هذه الطواري والله المستعان وبالله التوفيق

ملاحظه / الشيخ الفاضل نبه في احد الاشرطه انه قد يحصل منه سبق وانتدب الحضور لابلاغه ولم اكن منهم! ولكن هذا ما سمعت وهذا ما دونت

1 - ذكر لفظ حديث ابن مسعود (قال كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال امعك وضوءٌ، فقلت:ما معي إلا نبيذ، فقال صلى الله عليه وسلم: (تمرةٌ طيبه وربٌ طهور) هكذا خرج اللفظ في التسجيل ولكن هذا لفظ ظاهرالخطأ ولا يحتاج لتمرس في العلم لبيان خطأه وهذا مما يدل على انه سبق من الشيخ الفاضل ولقد تسنى لى الرجوع لبعض المراجع فوجدتها بلفظ (وماءٌ طهور) هذا من وجه

ومن اخر: ذكر عله لهذا الحديث جهالة أبا زيد الرواى عن ابن مسعود واورد قول ابن حجر في الحديث الفتح (1/ 460) 0

ومخالف له من حديث ابن مسعود عند مسلم

- ووجدت في كتاب تنقيح تحقيق احاديث التعليق لابن عبدالهادي انه ذكر عله اخرى وهو الاختلاف في الراوى عن ابي زيد [ابي فزاره] قيل راشد ابن كيسان وقيل مجهول - التنقيح (1/ 38) - وكذا راجع مختصر سنن ابى داود للمنذري مع معالم السنن للخطابي والتهذيب لابن القيم (1/ 67)

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير