أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

[حول طباعة (كتاب المحاربة من الموطأ لعبدالله بن وهب)]

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 12 - 04, 01:38 ص]ـ

طبع الدكتور ميكلوش موراني (كتاب المحاربة من الموطأ) لعبدالله بن وهب بدار الغرب الإسلامي 2002

وأسماه المحقق كتاب المحاربة بناء على ما ورد في الصفحة الأولى من المخطوطة التي وضع صورتها في مقدمة تحقيقه.

وقد طبع الكتاب على مخطوط نفيس جدا يعود تاريخه إلى عهد المصنف كما ذكر المحقق في بداية تحقيقة للكتاب.

وقد اشتمل هذا المطبوع على عدة أبواب من الموطأ لعبدالله بن وهب وهي:

ما جاء في المحارب والقاطع للسبيل.

ما جاء في قتل الحرورية.

باب في المرتد عن الإسلام.

باب في المرأة ترتد عن الإسلام.

باب الزنادقة.

باب في سب النبي صلى الله عليه وسلم والولاة.

باب في قتل السحار.

باب في ضرب العبيد وجراحاتهم.

والمتأمل في هذه الأبواب يجد أن بعضها لايدخل في الحرابة على تعريف المالكية أنفسهم، فلعل هذا المخطوط يشتمل على عدة أبواب من موطأ ابن وهب وليس خاصا بكتاب المحاربة فلو سمي المطبوع ب (بعض أبواب من موطأ ابن وهب تشمل على كتاب المحاربة وغيرها) لكان أولى.

ففي المطبوع من الكتاب ص 29

(قال مالك: أما المحارب فرجل حمل على قوم بالسلاح فضرب رجلا على غير نائرة ولاذحل ولاعداوة، أو قطع طريقا أو أخاف المسلمين، فهذا إذا أخذ فإن الإمام يلي قتله ولاينتظر به ولايجوز له فيه عفو ..... ) انتهى.

فالمحارب هو الذي إذا تاب قبل القدرة عفي عنه بخلاف الساحر والزنديق والقدري وجراحات العبيد.

ومن الأبواب الموجود في الكتاب المطبوع (باب في قتل القدرية) وهذا لاعلاقة له بالمحاربة، فالمحارب تعريفه وعقوبته عند أهل العلم مشهورة معروفة.

ومنها كذلك (قتل السحار) فحكمهم يختلف عن حكم المحاربين.

ومنها (ضرب العبيد وجراحاتهم) فلا علاقة لها بكتاب المحاربة، وقد ذكرها مالك في الموطأ في كتاب العقول.

وللفائدة

فهناك بعض الأخطاء الطباعية في النص وقفت عليها

منها

ص 83 في النص والحاشية في قوله تعالى (وإن يعودوا) مكتبوبة في نص الكتاب وحاشيته في الآية الكريمة (يعود). وكذلك هي في الفهرس ص112 (يعود)

ص 74 السطر 10 (الزنديقي) والصواب (الزنديق).

فنطرح هذا الموضوع للنقاش وخاصة مع الدكتور موراني محقق الكتاب.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 12 - 04, 01:40 ص]ـ

ومن ذلك ما جاء في المطبوع ص 9 (ما جاء في المحارب والقاطع للسبيل)

قال المحقق في الحاشية (أضاف الناسخ عنوان هذا الباب على الهامش).

فقد يدل على أن تسمية الكتاب اجتهادا من بعض النساخ حيث أنه أطلق على هذا الجزء ((كتاب المحاربة) بينما توجد فيه عدد من الأبواب بل هي الكثر لاتدخل في كتاب المحاربة.