ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[17 - 01 - 05, 06:32 م]ـ
فلا أخفيك حتى طبعة الشيخ ابن قاسم رحمه الله فيها أخطاء مطبعية أيضاً. خاصة في الآيات القرآنية كما في المجلد الأول, وقد صححها المحققان.
الآيات صُوّرت من المصحف في طبعة مجمع الملك فهد (1415هـ).
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[17 - 01 - 05, 11:55 م]ـ
طبعة التوفيقية لايعول عليها وهكذا جل مطبوعات هذه الدار وأمرها معروف ,ولا تعدل بطبعة ابن قاسم بدلا.
ـ[أبو طلحه]ــــــــ[18 - 01 - 05, 05:37 ص]ـ
أخي الحنبلي السلفي جزاه الله خيرا
هل من استدراكات عليها
فإنه ينصح بها هنا في مصر
و الدار قد بدأت والله أعلم اصلاحات جيده في نوع مطبوعاتها و العناية بها
وهي طبعة جديده فهل رأيتها؟
جزاك الله خيرا
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 05, 10:41 م]ـ
كما قلت لك وقد رأيتها واقتناها بعض لإخواني.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[19 - 01 - 05, 03:03 م]ـ
في القديمة:" كما قال تعالى:" ويوم نحشرهم جميعاً ثم نقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون, قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم ... " (1/ 361) وفي الجديدة صوبت كلمتان: "يحشرهم" و "يقول".
.
ومما يدل على عدم خبرة المحققين تصحيح هذا! فلم يقرأها بالياء من القراء السبعة إلا حفص بن سليمان عن عاصم، أما بقية الستة، وشعبة عن عاصم فبالنون على التعظيم، ومن المعلوم أن أهل الشام في زمن شيخ الإسلام، وبعده لم يكونوا يقرؤون لحفص بل الغالب قراءة أبي عمرو ..
تنبيه:
لم أتابع الموضوع من الأول ...
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[21 - 01 - 05, 04:47 م]ـ
الشيخ عبدالرحمن ..
صدقت .. و هذا يبيّن وجهاً سلبياً لطبعة المجمع؛ و لكنها -و لا شك- أفضل طبعات المجموع الحالية.
و يا ليت القائمين بمشروع آثار شيخ الإسلام ينظرون بعين اللطف لهذا المجموع و يعيدون تحقيقه على أصوله الخطيّة.
ـ[عبدالله العرياني]ــــــــ[27 - 01 - 05, 03:01 ص]ـ
.............................. (تم تحريره، لعدم تعلقه بالموضوع) .....................................
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[27 - 01 - 05, 06:21 ص]ـ
.............................. (تم تحريره، لعدم تعلقه بالموضوع) .....................................
ـ[عبدالله العرياني]ــــــــ[27 - 01 - 05, 07:27 ص]ـ
.............................. (تم تحريره، لعدم تعلقه بالموضوع) .....................................
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[27 - 01 - 05, 05:09 م]ـ
.............................. (تم تحريره، لعدم تعلقه بالموضوع) .....................................
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[07 - 02 - 05, 03:22 م]ـ
أفضل طبعة بلا شك طبعة الشيخ ابن قاسم وابنه وقد أخرج أبنه محمد بعد وفاة أبوه المستدك على مجموع الفتاوى وهو في خمسة مجلدات تقريباً والله أعلم
ـ[أبو غازي]ــــــــ[07 - 02 - 05, 10:21 م]ـ
يا أخي هذه أمانة علمية.
حينما يسأل أحد طلبة العلم عن أفضل طبعة, فينبغي على من يجيبه أن يقارن بين جميع الطبعات, ويقول أن الطبعة الفلانية هي أفضل طبعة, وإن لم يفعل فليقل إن الطبعة الفلانية التي رأيتها جيدة دون أن يفضلها على غيرها.
فمثلاً لمجموع الفتاوى ثلاث أو أربع طبعات على حد علمي:
1 - طبعة الشيخ ابن قاسم رحمه الله المعروفة والمتداولة عند العلماء وطلبة العلم والتي عليها العزو.
2 - طبعة دار الوفاء تحقيق أنور الباز وعامر الجزار.
3 - طبعة دار الكتب العلمية تحقيق عبدالقادر عطا.
4 - ربما دار المعرفة أو المعارف لست أذكر.
فمن أراد الحكم على أفضل الطبعات فعليه أن يقارن بينهم, ثم يحكم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 02 - 05, 09:03 ص]ـ
.
طبعة دار الكتب العلمية تحقيق عبدالقادر عطا.
أظن أن هذا الوراق لم يحقق إلا الفتاوي الكبرى مع ترتيبها!، والمجموع أظنه لم يحققه ..
المهم أن الحكم الأصل أن يقارن فيه إن كان للمقارنة وجه!
بحيث يقوم على تحقيق الكتاب جمع من المتميزين بالعلم والضبط فهنا نعم
أما أن يحقق عالم فحل خبير بكتب، وكلام ابن تيمية خبرة لا تجارى،
ثم يقارن عمله بعمل الوراقين، والمبتدئين! فلا، وألف لا.
ومن ذا الذي سيتفرغ لمقابلة عمل هؤلاء!
مع أن الحكم يستطيع الإنسان أن يستخلصه من عدة جهات منها مثلا:
نفس المحقق.
وطريقة عمله في الكتاب.
والأصول التي اعتمدها.
ومنهجه في التحقيق.
ومدى التزامه بما قال.
سلامة الكتاب حين الطبع من السقط، والتحريف .. الخ
هذا باختصار.
والله أعلم.
ـ[القطان]ــــــــ[09 - 02 - 05, 12:45 ص]ـ
طبعة مروان كجك أربعون مجلد وأظنها أفضل فقد رأيتها وقرأت فيها لفترة طويلة يميزها التخريج وشح غريب الكلمات والله أعلم وسعرها قرابة 400 جنيه تقريبا
ـ[القطان]ــــــــ[09 - 02 - 05, 12:47 ص]ـ
طبعة مروان كجك أربعون مجلد وأظنها أفضل فقد رأيتها وقرأت فيها لفترة طويلة يميزها التخريج وشح غريب الكلمات والله أعلم وسعرها قرابة 400 جنيه تقريبا
¥