[ما هى افضل طبعات هذه الكتب فتح القدير للشوكاني وجلاء الأفهام لابن القيم]
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[21 - 01 - 05, 12:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هى اقضل طبعات تفسير الامام الشوكانى المسمى فتح القدير
وكذلك كتاب جلاء الافهام فى الصلاة على خير الانام
لانهما يحتاجان لتحقيق علمى وتخريج موسع لاحاديثهما فهل حصل شيء
من هذا
شاركوا بارك الله فيكم
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 01 - 05, 01:30 ص]ـ
أما بالنسبة لكتاب فتح القدير؛ فلم أجد طبعةً متميزةً!
أما جلاء الأفهام، فطبعة الشيخ مشهور جيدة، وأجود منها طبعة رائد النشيري ضمن مطبوعات آثار شيخ الإسلام، ففيها استدراكات على طبعة الشيخ مشهور.
والله أعلم.
ـ[بن سالم]ــــــــ[21 - 01 - 05, 03:54 ص]ـ
لِـ (فتحِ القَديرِ) للشّوكانِي طبعتان جيّدتان:
1 - طبعة دار الوفاء بتحقيق: عبد الرَّحمن عميرة.
2 - طبعة دار الكتاب العربي بتحقيق الشيخ عبد الرزاق المهدي.
وكلاهما قاما بتخريج الأحاديث؛ إلاَّ أنَّ الأوَّل:
تميّز بـ: بتخريج كثير من الآثار وغالب الأشعار وشرح الغريب.
وتميّز الثّاني: بالحكم على الأحاديث المرفوعة. والشيخ المهدي له عناية بتخريج كتب التفسير؛ فله: تخريج تفسير (القرطبي وابن العربي وابن جُزَي والبَغَوي والبَحر المحيط وابن الجوزي) جزاه الله خيرا على جهوده ونفع به.
وسأُفرد مؤلّفاته بالذكر إن شاء الله.
أما كتاب (جلاء الأفهام) فاستفادة الشيخ النُشيري من تحقيق الشيخ مشهور واضحة وجليّة خاصَّة في تخريج الأحاديث والآثار؛ بله في التّرقيم المُبتكر في طبعة الشّيخ.
وأما الاستدراكات فهي قليلة؛ فضلاً على أن يُقدَّم بها كتاب على كتاب.
وفي كلٍ خير فقد بَذلا الجهد والوِسع في الاعتناء بهذا الكتاب.
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 01 - 05, 04:37 م]ـ
بخصوص تفسير الشوكاني لدي طبعة قديمة صورتها دار الفكر، ذات ورق أصفر قديم لا بأس بها خصوصاً أنهم اعتمدوا الرواية التي فسرها الشوكاني - وهي رواية نافع، وليس الامر كذلك في الطبعات الأخرى.
والله اعلم
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[21 - 01 - 05, 11:14 م]ـ
الا خوة الكرام احسنتم فى ردودكم
وسوف استفيد منها ان شاء الله فى
اقتناء هذه الكتب
وبخصوص طبعة دار الفكر القديمة فانا
اعرفها وهى كما قال الاخ ولكننى ابحث عن التحقيق
وهو ما افادنيه الاخوة
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[22 - 01 - 05, 01:14 ص]ـ
الأخ محمد وفقه الله
كل يدلي بما عنده في هذه المواضيع، ولا يعني تعقب بعض الإخوة، وعدم الرد عليه = إقراراً لكلامه،
وفقكم الله
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[09 - 04 - 08, 10:27 م]ـ
الاخ الراية
الطبعة التي صورتها دار الفكر هي طبعة مصطفى الحلبي
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:27 ص]ـ
للفائدة:
قرأت في مقدمة تحقيق نيل الاوطار لصبحي حلاق طبعة ابن الجوزي
أنه يقوم بتحقيق تفسير الشوكاني فتح القدير
ولاأعلم هل أنتهى منه أو لا ..
ـ[الرايه]ــــــــ[08 - 05 - 09, 05:44 م]ـ
بالنسبة لكتاب جلاء الأفهام
فطبعة "مشهور حسن سلمان" التي نشرتها دار ابن الجوزي
الطبعة الأولى / رمضان/ 1417هـ
عدد الصفحات 792 صفحة
اعتمد فيها على نسخة خطية واحدة فقط
مع طبعة "طه يوسف شاهين"
وطبعة "شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط"
ظهر في هذا التحقيق كثرة العزو والتوثيق للأحاديث والآثار وكذلك النقول عن الأئمة حال كلامهم في أحد الرواة
مثال: حديث رقم 18 صفحة 92
الراوي "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى السلمي"
بينما في تحقيق زائد النشيري طبعة دار عالم الفوائد اكتفى بالإحالة إلى تهذيب الكمال فقط
ومثال آخر في صفحة 518
أما طبعة التي حققها زائد النشيري
ومراجعة د. حاتم بن عارف الشريف و د. أحمد حاج عثمان
نشرتها دار عالم الفوائد
الطبعة الأولى/ 1425هـ
عدد الصفحات/729 صفحة
فاعتمد فيها على ست نسخ،
خمس منها خطية والسادسة الطبعة الحجرية الأولى للكتاب (1314هـ)
وقد ذكر المحقق أن الطبعة الحجرية تميزت:
* بزيادة متن حديث رقم (5) وقد وضعه في الحاشية، وقد وقع في جميع النسخ في مكانه بياض.
* استدراك إسناد حديث (96) حيث سقط من جميع النسخ
تميزت هذه الطبعة بالزيادة في التوثيق لمتن الكتاب نظرا لزيادة عدد الأصول المعتمدة في الكتاب مقارنة بتحقيق مشهور حسن
على سبيل المثال:
(صفحة 9) زيادة غير موجودة في طبعة مشهور
(صفحة 14) جاء فيه:"ورواه أبو داود" غير موجودة في طبعة مشهور
(صفحة 22) إثبات "ابن منده" من إحدى النسخ وهي غير موجودة في طبعة مشهور
وأما الكلام على العزو والتخريج فكلا الطبعتين متقارب.
كذلك تميزت هذه الطبعة بالفهارس العلمية التفصيلية
والله أعلم
اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم
وبارك على على محمد وازواجه و ذريته كما باركت على على ال ابراهيم انك حميد مجيد
(البخاري 3189)
¥