[هل يوجد طبعة محققة لكتاب (المحرر في الفقه) لمجد الدين أبي البراكات ابن تيمية؟]
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[03 - 02 - 05, 12:29 ص]ـ
كل النسخ التي رأيتها في السوق أقل من العادية .. بل هي برأيي سيئة ..
فهل هناك نسخة محققة وجيدة؟
ـ[السني]ــــــــ[03 - 02 - 05, 05:23 م]ـ
أبشرك يا أخي بأن (محرر أبي البركات) سوف تخرج محققة (كاملة) كرسائل جامعية قريباً إن شاء الله.
ـ[البقاعي]ــــــــ[04 - 02 - 05, 04:35 م]ـ
هل المحرر يختلف عن المحرر لأبن عبد الهادي ....
وحسب علمي الضعيف أن المحرر لأبن عبدالهادي .... والمنتقى لمجدالدين ابن تيمية فهل هناك كتاب أسمه المحرر لأبن تيمية أفيدونا بارك الله فيكم .......
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[04 - 02 - 05, 04:46 م]ـ
المحرَّر لأبي البركات مجدالدين ابن تيمية من كتب الفقه الحنبلي المشهورة.
وقد طبع بمكتبة المعارف في مجلدين مع النكت الفوائد السنية لابن مفلح.
رحم الله الجميع.
ـ[البقاعي]ــــــــ[04 - 02 - 05, 10:25 م]ـ
جزاك الله خير أخي السمرقندي على هالمعلومة .........
وعذروني فأني تى الساعة لم أرى الكتاب وسبحث عنه .......
معلومة جديدة .... ومفيدة ....
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[05 - 02 - 05, 08:46 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
المحرر كتاب أقرأه على أحد المشايخ واستاء الشيخ من سوء الطبع لما فيها من سقوط وتحريفات وما زلت مع شيخي حفظه الله في بداية الكتاب لم ننهي كتاب الطهارة بعد .. فكلفني الشيخ بالبحث عن نسخة محققة تحقيقاً جيداً أو توفير مخطوطة أصلية.
فوجدت مخطوطة جيدة الخط في مؤسسة الملك فيصل الخيرية في قسم المخطوطات برئاسة الأخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي اخبرني ان النسخة الموجودة مؤخوذة من فرنسا!
ووجدت مخطوطتين في مكتبة الملك فهد الوطنية واحدة منها مكتوبة بخط جميل لكن متأخرة جداً فهي مكتوبة في عهد الملك عبد العزيز آل سعود.
والأخرى متكتوبة بخط جيد وفي آخرها خط مغاير عن الخط الغالب والذي كان من أولها.
وتوجد مخطوطة في الخديوية في مصر، وأظن أيضاً في دار الكتب العلمية.
هذه ثلاث مواضع لمخطوطات هذا الكتاب.
أما أخي السني فأرجو أن تراسلني عبر الخاص عن تفاصيل هذه الرسائل إن لم يكن في الامر حرج عليك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[05 - 02 - 05, 08:48 ص]ـ
الأخ الكريم أبو عمر السمرقندي ...
طبعة دار المعارف طبعة سيئة للغاية!
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 11:23 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الفائدة النافعة
وكانت مشاركتي جوابا لسؤال الأخ البقاعي ..
ـ[السني]ــــــــ[07 - 02 - 05, 07:49 م]ـ
طبع المحرر طبعة قديمة كُتب عليها بتحقيق (الفقي) وهي سقيمة جداً حققت على نسخة واحدة وهي نسخة دار الكتب المصرية، ثم أعاد أحدهم طباعتها بآفاتها، وقد سقط منها أبواب في آخرها، وأُحصي علي طبعة الفقي أكثر من (700) خطأ مابين تحريف وسقط وتصحيف، والله المستعان.
ـ[أحمد الفاضل]ــــــــ[09 - 02 - 05, 10:58 ص]ـ
الشيخ ناصر السلامة - حفظه الله - لديه خمس مخطوطات من المحرر في الفقه ولكنه أخبرني في اتصال هاتفي به أن هذه النسخ أخذها رجل كويتي يريد العمل بها ليخرجها.
ومما أخبرني أيضاً أن هناك رسائل في جامعة أم القرى ستصدر في هذا الكتاب تحقيقاً.
ومما أخبرني أن أفضل هذه النسخ الخمس هي موجودة في مؤسسة الملك فيصل الخيرية.
والله تعالى أعلم.
ـ[محمد البراك]ــــــــ[05 - 10 - 05, 10:35 م]ـ
أفضل النسخ الموجودة هي نسخة باريس، وهي مكتوبة في القرن الثامن او التاسع الهجري (الرابع عشر أو الخامس عشر الميلادي) كما هو مدون في فهرس مكتبة باريس!
وهي بخط نسخ شامي منقولة عن خط المؤلف! وهي أنفس الموجود، وأوضحه، وأكمله!
وهناك مخطوطة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ولكن فيها نقص يسير في الأول، وآثار أرضه في النصف الأول، وهي مكتوبة عن خط المؤلف بتاريخ 714هـ.
وهناك في مكتبة الملك فهد الوطنية، ودار الكتب المصرية، والخديوية في مصر عدة مخطوطات، وهناك أيضاً في الخديوية نسخة من مخطوطة النكت السنية لابن مفلح وهي حاشية على المحرر.
وهناك حاشية كانت في المكتبة السعودية لابن نصر الله ولكن سألت عنها مكتبة الملك فهد فلم يجدوها!!!!!
وعندي الآن أربعة نسخ: نسخة باريس، ونسخة جامعة الإمام، ونسختان من مكتبة الملك فهد الوطنية، وستأتيني نسختين من مصر، مع حاشية ابن مفلح أيضاً، وقد عزمت على تحقيق الكتاب والعناية به، فمن كان له اقتراح، أو لديه نسخ سواء من المحرر نفسه أو حواشي عليه فليراسلني على الخاص .. والسلام عليكم.
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[06 - 10 - 05, 07:11 م]ـ
تقصد يا سمرقندي انه صور فى مكتبة المعارف ذلك لانهم صوروا طبعة السنة المحمدية.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[07 - 10 - 05, 08:54 ص]ـ
أخي الكريم أحمد الفاضل وفقه الله أعذرني على التطفل:
* هل النسخة التي تقرأها على شيخك هي نسخة دار المعارف؟ ثم ماهي عيوب هذه النسخة مع أنها طبعت مع حاشية لابن مفلح عليها وهذا لا أتوقع أن يكون موجود في الرسائل العلمية.
¥