- علي بن أحمد بن علي بن أحمد زين الدين الأرقوي الحنبلي (ت 835هـ) هدية العارفين (1/ 730) انظر التسهيل (3/ 1310).
- شمس الدين أبو القاسم اللؤلؤي ابن الفخر (ت867) انظر التسهيل (3/ 1378) هدية 2/ 203
- أحمد بن ماجد السعدي الحنبلي (ت900) انظر التسهيل (3/ 1449) الأعلام (1/ 200).
- عبدالقادر بن السيد يوسف الحنبلي ابن النقيب (ت 1107) انظر التسهيل (3/ 1584) إيضاح المكنون 2/ 402.
- محمد بن حمد بن لعبون المدلجي النجدي (ت 1247) انظر التسهيل (3/ 1675) الأعلام (6/ 109).
- إبراهيم بن حمد بن عيسى النجدي (ت 1281) انظر التسهيل (3/ 1700) ابن عيسى في ذيله على تاريخ ابن بشر.
- عبدالحافظ بن عبدالحق المصري (ت1295) انظر التسهيل (3/ 1718) معجم المؤلفين.
- محمد بن إبراهيم بن محمود (ت 1335) انظر التسهيل (3/ 1758). ترجمة سليمان بن حمدان، ولابنه عمر " فتح الودود ".
فوات ذكر بعض المصنفات لمن ترجم لهم المؤلف وذكر مصنفاتهم، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر:
- كتاب " المسح على الخفين " للإمام أحمد بن حنبل (ت241هـ)
قال ابن تيمية في القواعد النورانية (1/ 93): " فقد صنف الإمام أحمد كتاب " " المسح على الخفين " وذكر فيه النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المسح على الخفين والجوربين وعلى العمامة بل على خمر النساء .. ألخ " طبع الرشد 1422هـ.
- كتاب " الأشربة الصغير " للإمام أحمد بن حنبل (ت241هـ).
قال ابن تيمية في القواعد النورانية (1/ 64): " وصنف الإمام أحمد كتاباً كبيراً في الأشربة ما علمت أحداً صنف أكبر منه وكتاباً أصغر منه ".
وقد ذكر محقق القواعد النورانية (طبع الرشد) في هامش (3) ج/64 أنه انتهى من تحقيقه وتخريج أحاديثه يسر الله طبعه.
وقد ذكر صاحب المعجم (1/ 44) من مصنفات الإمام أحمد " الأشربة " وأطلق، على أنه كتاب واحد والصواب أن له كتابين:الأشربة وهو كتاب كبير وكتاب الأشربة الصغير.
- الدرة اليتيمة في تحريم الغيبة والنميمة للحسن بن محمد بن صالح القرشي النابلسي (ت772) انظر الجوهر المنضد (24 - 25) التسهيل (2/ 1156).
- الإغفال، في غريب الحديث، لأبي بكر بن داود (ت806) انظر التسهيل (3/ 1265) هدية 5/ 236.
- الدرر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع، لأبي بكر بن داود (ت806) انظر التسهيل (3/ 1265) هدية 5/ 236.
- أسئلة وأجوبة، لعلاء الدين ابن العفيف (ت818)، انظر التسهيل (3/ 1284) هدية العارفين.
- جواهر التبصرة في علم الرؤيا، لعلي بن أحمد بن علي الأرموي الحنبلي (ت835).
ملاحظات متفرقة ولكنها ليست مطردة وهي في مواضع يسيرة جداً ومنها:
- تصحيف بعض الأسماء.
- انظر (1/ 205) في ترجمة إبراهيم الحربي قال " ... إبراهيم بن إسحاق ... بن دسيم الحرب " والصواب " ابن ديسم " انظر المنهج الأحمد (1/ 302).
- المزج بين اسم الكتاب وموضوعه الذي صنف فيه.
انظر (1/ 305) في ترجمة محمد بن مخلد الدوري، ذكر له من المصنفات " السنن في الفقه " واسم الكتاب " السنن " وموضوعه في الفقه. انظر التسهيل (1/ 415).
- المزج بين اسمي كتابين مختلفين على أنهما كتاب واحد أو عنوان لكتاب واحد. انظر (1/ 405) في ترجمة ابن سمعون ذكر من مصنفاته:" أمالي ومجالس، مخطوط " والصواب أن له " أمالي في الحديث " و " مجالس في الوعظ " انظر التسهيل (1/ 443).
- أخطاء مطبعية:
انظر هامش (1) (2/ 186) ذكر عن كتاب " سواد الناظر وشقاق الروض الناظر " لعلي بن محمد العسقلاني (ت776) أنه حقق في رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى عام 1399هـ والذي قام بتحقيقه حمزة بن حسين بن حمزة النعر وصوابه " الفعر " ثم إن الدكتور لم يحقق إلا جزءاً من الكتاب وليس كل الكتاب كما يفهم من تعميم العبارة.
وفي الختام فإن المؤلف لم يدخر وسعاً في ضبط الكتاب وتحريره وهو جدير بالاقتناء والرجوع إليه والاستفادة منه.
وأسأل الله لي وله ولسائر المسلمين الإخلاص القول والعمل.
وبهذه المناسبة فإنه يطيب لنا أن نضع بين يدي المؤلف وطلاب العلم والمؤسسات العلمية بعض المقترحات المتممة لهذا العمل عسى الله أن ينفع بها وأن يجعلها في موازين حسنات من يقوم بها، وهي:
تصنيف المؤلفات حسب الفنون المختلفة (علوم قرآن – فقه وأصوله – عقيدة – ونحو ذلك .. ).
تجميع الروابط العلمية بين المصنفات (الشروح – المختصرات – الحواشي – الذيول – ونحو ذلك ... ) على كل كتاب (أي حصر الخدمات العلمية المتعلقة بكل كتاب).
إعداد قوائم حصرية بمصادر ومراجع تراجم الأعلام المصنفين والتركيز على غير المظان منها خاصة.
تتبع النسخ الخطية للكتب المخطوطة والإحالة على أماكنها وأرقامها.
تتبع الرسائل الجامعية والمجلات والدوريات التي تعتني بتحقيق التراث والإحالة عليها.
إعداد معاجم مصنفات لأعلام المذاهب الأخرى كالحنفية والمالكية والشافعية.
والحمد لله رب العالمين.
http://www.thamarat.com/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=1537
¥