[سؤال عن كتاب قصة الحضارة ...]
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[13 - 02 - 05, 12:14 ص]ـ
هل هو مرجع أصيل لمعرفة تطور الفكر الغربي ومراحله المختلفة والكتاب أظنه في 21مج لأرنولد توينبي.
وسمعت أن للكتاب مختصرا فهل يف بالمطلوب. أرجو الافادة لمسيس الحاجة. نفع الله بكم.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 02 - 05, 12:31 ص]ـ
أخي الكريم إن كنت تقصد قصة الحضارة (لديورانت)، صاحب كتاب قصة الفلسفة.
فهو كتاب نفيس وميزته ان لمصنفه نفس فلسفي فهو شديد العناية بتطور الفكر والنقلات الفكرية ومناهج البحث والنظر وغيرها.
وله مختصر ايضا، وهو في ما يقارب هذا العدد من المجلدات. وهو مرجع أصيل كما ذكرتم.
وإن كان غيره فلا أعرفه ولم أقف عليه.
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[13 - 02 - 05, 01:06 ص]ـ
بل هو عين ما أقصد بارك الله فيك.وبم تنصحني أخي الحبيب ب. الأصل أم بالمختصر
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[14 - 02 - 05, 05:43 م]ـ
الأصل لم يترجم على ما أذكر.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[14 - 02 - 05, 05:51 م]ـ
الأصل مترجم.
وهو أنفع.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[14 - 02 - 05, 07:51 م]ـ
الأصل مترجم.
وهو أنفع.
- أحسنتم، وقد كان يباع بمكتبة الباز بمكة قبل زمن.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[14 - 02 - 05, 11:16 م]ـ
والتي كانت عندي منذ سنوات
هي مطبوعة جامعة الدول العربية
بعشرين أو اثنين وعشرين مجلدا ـ على ما أذكر
وطبع الكتاب أيضا بدار الفكر بدمشق
ولا أدري جودة هذه الطبعة
وهو نفيس كما ذكر الشيخ زياد حفظه الله
وقد رأيت بعض من تسمى بالعلم ينقل منه ما يخص تاريخنا ولا يتثبت
وتلك المصيبة
ـ[الثوري]ــــــــ[15 - 02 - 05, 03:11 ص]ـ
انا عندي المختصر في اربع مجلدات ....
ولا ادري يا شيخ زياد .. هل هو نفس المختصر الذي تحدثت عنه أو غيره؟؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[15 - 02 - 05, 04:14 ص]ـ
الأخ الكريم الثوري.
لا اعرف مختصر لقصة الحضارة الا مختصرا واحدا وهو المشهور وهو من تصنيف المؤلف نفسه. نعم وقفت على بعض من افرد بعض الاجزاء من الكتاب وطبعها مستقلة ولكن لم أقف عل من اختصره غير المصنف نفسه.
والمؤلف قد المح في مختصره الى انه ليس اختصارا، أو اختزالا بالمفهوم السائد بل هو سبك جديد لقصة الحضارة.
والمختصر لايغنى عن الاصل لأن الأصل قد تميز بالسرد التأريخي والاجتماعي وعلاقة العقل بالسياسة والمال وانظمة الحكم والادارة وهذا قد لاتجده في مبسوطا في المختصر.
والذي يميز هذا الكتاب أن المؤلف تعامل مع المنظومة الحضارية بكل اطيافها فهو يعتبر أن البعد الفلسفي والبعد المدني والمادي والديني عبارة عن أوجه مختلفة لكائن حضاري واحد.
فهو يشرح المؤثرات التى احاطت بالشخصيات مثلا (النشئة) (المجتمع) (الفكر السائد) (الحقبة الزمنية) ... الخ.
ويشرح تطور المؤثرات التى احاطت بتطور الفكرة (لانه يدعم) وينصر افكار بيكون القائلة بعدم الافتراق بين الفكر و الحياة. وهي نظرة حقيقة في الواقع، بعيدا عن افكار الفلاسفة المغرقة (في الغالب) في الخيال.
وهي النظرة الارسطية ايضا فيما يتعلق بالحكم والادارة، فعلاقة ارسطوا بالحاكم مثلا جعلته يقرر ان مدينة افلاطون الفاضلة اشبه بالخيال، وان الطريقة المثلى للحكم هي السيادة عبر الحاكم؟ فهل كان ارسطوا منعتقا عن علاقته الوطيدة بالاسكندر؟ أشك في ذلك، هل تحررت افكار ارسطوا في الحكم من الجوائز التى يغدقها عليه الحاكم؟ لا اظن ذلك.
ومثله ميكافيلي صاحب المبدأ المشهور فان البلاط الايطالي ودسائسه في ذلك الوقت كان له اكثر الاثر على النسق الفكري الذي تبناه في كتبه.
على العموم انا بعيد العهد جدا عن الكتاب ولم أطالعه كاملا اصلا! وانما كنت ارجع اليه بين الفينة والاخرى لأن ديورانت نفسه لم ينعتق من نسقه الحضاري - وإن اوهمنا بذلك كثيرا - والذي قص علينا عبره قصة الحضارة!!
واعتذر مرة اخرى لبعد عهدي عن الكتاب، وإن أردت أخي الناصري) أن تدرس المنظومات الفكرية عبر الامكنة والازمنة أخبرتك بطريقة اظنها تجعلك أكثر دقة (حكما وتصورا) نسأل الله ان يوفقنا وإياكم لكل خير.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 04:19 ص]ـ
هناك مختصر صدر سنة 2001 بالانجليزية وسموه "أبطال من التاريخ"وهو مجلد واحد صفحاته 400، وصدرت ترجمته سنة 2003 عن دار الكتاب العربي لبنان
وليس فيه شيء لمن اعتاد الرجوع إلى الأصل. وهو مفيد
أما ما ذكره الأخ الفاضل عن أرنولد توينبي فكتابه اسمه " دراسات في التاريخ" مكث على كتابته 40 سنة، وهو من أروع كتب تاريخ الحضارات،
حاول صاحبه أن يتجنب المدرستين الطاغتين في الدراسات التاريخية:المدرسة الفكرانية المسيسة والمدرسة العقلانية المجردة، ونجح في الإنصاف إلى حد كبير، إلا أنه وقع في كثير من التعميمات عن الإسلام التي تحتاج إلى دقة أكثر،
¥