ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 04:21 ص]ـ
لارنولد توينبي -المؤرخ البريطاني الشهير -كتاب مهم او قل ان شئت موسوعة في التاريخ- و لعله افضل من كتاب ول ديورانت- اسمه دراسة في التاريخ ( a study of history) ولم يترجم الكتاب على حد علمي مع ان صاحبه كان ذا مواقف قوية ضد الصهوينية و مؤيدا للقضية الفلسطينية و وقد اختصر توينبي كتابه هذا و ترجمه نقولا زيادة تحت عنوان مختصر تاريخ البشرية و عنوان الكتاب بالانكليزية على ما أذكر ( mother nature )
ـ[زكريا أبو مسلم]ــــــــ[17 - 02 - 05, 12:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كتاب قصة الحضارة لديورانت غير كتاب دراسة التاريخ لتوينبي, ورأيي الشخصي -والله أعلم- أن الأول أحسن من الثاني.
وقصة الحضارة لديورانت موجود على الانترنت على الرابط التالي:
http://civilization.cosmos-software.com/
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 03:35 م]ـ
الشيخ الفاضل زياد العضيلة ...
قلتم: وإن أردت أخي الناصري) أن تدرس المنظومات الفكرية عبر الامكنة والازمنة أخبرتك بطريقة اظنها تجعلك أكثر دقة (حكما وتصورا) نسأل الله ان يوفقنا وإياكم لكل خير.
أما أنا فأريد وبشدة
فهلا تفضلت بذكر الطريقة، فأنا مهتم جدا بهذا العرض المغري منكم أيها الأخ المكرم.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:28 م]ـ
فهلا تفضلت بذكر الطريقة، فأنا مهتم جدا بهذا العرض المغري منكم أيها الأخ المكرم.
وأنا كذلك مهتم ..
حبذا لوضعتَ تلك المنظومة الفكرية، فأنا على أعتاب التخصص في المذاهب الفكرية
ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:08 ص]ـ
الأخ الكريم الثوري.
لا اعرف مختصر لقصة الحضارة الا مختصرا واحدا وهو المشهور وهو من تصنيف المؤلف نفسه. نعم وقفت على بعض من افرد بعض الاجزاء من الكتاب وطبعها مستقلة ولكن لم أقف عل من اختصره غير المصنف نفسه.
والمؤلف قد المح في مختصره الى انه ليس اختصارا، أو اختزالا بالمفهوم السائد بل هو سبك جديد لقصة الحضارة.
والمختصر لايغنى عن الاصل لأن الأصل قد تميز بالسرد التأريخي والاجتماعي وعلاقة العقل بالسياسة والمال وانظمة الحكم والادارة وهذا قد لاتجده في مبسوطا في المختصر.
والذي يميز هذا الكتاب أن المؤلف تعامل مع المنظومة الحضارية بكل اطيافها فهو يعتبر أن البعد الفلسفي والبعد المدني والمادي والديني عبارة عن أوجه مختلفة لكائن حضاري واحد.
فهو يشرح المؤثرات التى احاطت بالشخصيات مثلا (النشئة) (المجتمع) (الفكر السائد) (الحقبة الزمنية) ... الخ.
ويشرح تطور المؤثرات التى احاطت بتطور الفكرة (لانه يدعم) وينصر افكار بيكون القائلة بعدم الافتراق بين الفكر و الحياة. وهي نظرة حقيقة في الواقع، بعيدا عن افكار الفلاسفة المغرقة (في الغالب) في الخيال.
وهي النظرة الارسطية ايضا فيما يتعلق بالحكم والادارة، فعلاقة ارسطوا بالحاكم مثلا جعلته يقرر ان مدينة افلاطون الفاضلة اشبه بالخيال، وان الطريقة المثلى للحكم هي السيادة عبر الحاكم؟ فهل كان ارسطوا منعتقا عن علاقته الوطيدة بالاسكندر؟ أشك في ذلك، هل تحررت افكار ارسطوا في الحكم من الجوائز التى يغدقها عليه الحاكم؟ لا اظن ذلك.
ومثله ميكافيلي صاحب المبدأ المشهور فان البلاط الايطالي ودسائسه في ذلك الوقت كان له اكثر الاثر على النسق الفكري الذي تبناه في كتبه.
على العموم انا بعيد العهد جدا عن الكتاب ولم أطالعه كاملا اصلا! وانما كنت ارجع اليه بين الفينة والاخرى لأن ديورانت نفسه لم ينعتق من نسقه الحضاري - وإن اوهمنا بذلك كثيرا - والذي قص علينا عبره قصة الحضارة!!
واعتذر مرة اخرى لبعد عهدي عن الكتاب، وإن أردت أخي الناصري) أن تدرس المنظومات الفكرية عبر الامكنة والازمنة أخبرتك بطريقة اظنها تجعلك أكثر دقة (حكما وتصورا) نسأل الله ان يوفقنا وإياكم لكل خير.
في انتظاركم أخي زياد.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:56 م]ـ
ما هي الدار التي طبعت الكتاب؟ بارك الله فيكم ..
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:48 م]ـ
للرفع و الاستزادة من شيخنا الفاضل زياد أكرمه الله بفسحة في الوقت، ليكرمنا بعلمه زاده الله فضلا.