[ما هي الطبعات الجيدة لأصول الاعتقاد للالكائي؟]
ـ[كتبي]ــــــــ[14 - 02 - 05, 10:53 م]ـ
و جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 02 - 05, 11:43 م]ـ
طبع الكتاب قديما في مصر فيما أذكر.
ثم طبعه الدكتور أحمد بن حمدان الغامدي طبعة جديدة محققة، وصدر منها إلى الآن تسع طبعات، وهي من إصدار دار طيبة، وفيها بعض الأخطاء اليسير لعلها من النساخ لا من الشيخ.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[16 - 02 - 05, 07:10 م]ـ
طبع الكتاب قديما في مصر فيما أذكر.
ثم طبعه الدكتور أحمد بن حمدان الغامدي طبعة جديدة محققة، وصدر منها إلى الآن تسع طبعات، وهي من إصدار دار طيبة، وفيها بعض الأخطاء اليسير لعلها من النساخ لا من الشيخ.
وهنا ما يؤكد الجهد الذي بذله الباحث في رسالته!
هكذا فلتكن سرقة جهود الآخرين! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13129&highlight=%E5%DF%D0%C7)
ـ[معروف]ــــــــ[16 - 02 - 05, 09:52 م]ـ
الأخ المزروع المشرف
هذا لا يليق بك فإن هذا تشهير بمسلم، وأنت مشرف على الموقع، فعليك بالحياد والدفاع عن طلاب العلم حتى تثبت البينات.
أرجو أن تحذف هذا الاتهام وتغييره لشيء آخر غير فرية السرقة
ـ[الأصمعي]ــــــــ[17 - 02 - 05, 02:47 ص]ـ
.
الأخ المشرف / عبدالله المزروع ... وفقه الله.
اتق الله يا رجل لا ينبغي الوقيعة في أهل العلم , وأنت بعد لم تتثبت من هذا الاتهام.
ولو قلنا أنه أخذ من الشيخ حماد الأنصاري النسخة , فلا يلزمه ذكر ذلك في مقدمته ,
فهذا لزوم مالايلزم , وما يدريك لعله دعا له في ظهر الغيب , أوذكره في مجالسه , إن صح ما ذكر.
وقد رجعت لمقدمة الكتاب , فلم أجد بين صور المخطوطات؛ خط الشيخ/حماد المعروف.
وقد وجدت أن المحقق ذكر الشيخ /حماد رحمه الله في ص 155.
ثم كل هذا لا علاقة له بالتحقيق , فكيف تبلغ الجرأة باتهامه بسرقة جهود الآخرين.
ثم أيضا سمعت أن عبد الأول , سيعيد طباعة هذا المجموع وأن ثمة أوهام ساقها
في كتابه , ولا أذكر ممن سمعت هذا منه.
وأذكر أخانا المشرف بقول المولى جل شأنه: (ولا تعتدوا إنه لا يحب المعتدين)
كان الأولى بمن هو في مثل مقامك , نصح الإخوان والأخذ بأيديهم , لا أن تخوض مع الخائضين
والشيخ الدكتور / أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي معروف بين أهل العلم وطلابه وله جهوده
العلمية والدعوية ولا يضره مثل هذا الكلام المنشور في هذا المنتدى المبارك.
ولعل الشيخ أبا عمر الفقيه له معرفة وصلة بالشيخ بجامع أنه بلديه.
عفا الله عن الجميع.
.
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[18 - 02 - 05, 10:44 ص]ـ
هناك كذلك طبعة دار البصيرة / ت. نشأت بن كمال المصري
وهي في مجلدين فقط دون ضغط للكتاب
ومنهج عمل المحقق في هذا الطبعة ذكره في المقدمة، وخلاصته باختصار:
1. التعليق على بعض المواضع العقدية.
2. تخريج مادة الكتاب من أحاديث حسب منهج يسير عليه المحقق في تحقيقاته.
3.آثار الصحابة والتابعين ومن بعدهم يحكم على أسانيدها، ولم يترك منها إلا القليل بسبب عدم وقوفه على تراجم رجاله.
4.إصلاح ما وجده في الكتاب من تصحيف أو تحريف، ومعالجة بعض المواضع من السقط سندا ومتنا، وذلك بعرض مادة الكتاب على كتب الحديث والسنة، وذكر أنه كثير جدا يفوق الحصر، ولم يذكر أمثلته لعدم التطويل
وما أصلحه من تصحيف أو تحريف جعله بين قوسين ونبه عليه في الهامش
وما أصلحه من السقط جعله بين معكوفين ونبه عليه في الهامش، إلا في مواضع قليلة اكتفاء بظهورها.
5. وضع علامات الترقيم لخلو المطبوع منها.
6. أبقى أرقام الأحاديث والآثار كما في نسخة طيبة رغم بعض الأخطاء فيها، لتتوافق مع الفهارس، ولتتوافق مع العزو إلى الكتاب بنسخة طيبة.
أما كتاب كرامات الأولياء فقام المحقق بتعديل أرقامه.
7. حذف أرقام المخطوطات التي وضعها محقق نسخة طيبة، لأنه لم يستطع الحصول عليها، فكانت عمدته نسخة طيبة.
8. أثبت ترجمة محقق نسخة طيبة للمؤلف، مع تصرف يسير.
9. أبقى على الفهارس السابقة، واقتصر منها على فهارس الحديث والآثار مع الإصلاح والترتيب.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[20 - 02 - 05, 01:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أيها الإخوة على هذه النصيحة القيمة.
وأنا كنت مجرد ناقل عن كتاب، وعازٍ على موضوع آخر.
ولعلي أبقي الموضوع - كما هو - ليكون درساً لي في عدم الاستعجال والاتهام قبل التثبت،
ولعل الإخوة الكرام يزيدو المسألة بحثاً، ويفندو كلام ابن الشيخ حماد - رحمه الله - بالدلائل والبراهين.
وفقكم الله.
ـ[معروف]ــــــــ[20 - 02 - 05, 06:38 ص]ـ
يا عبد الله هذه حيدة، بل هو رد سياسي (مسك العصى من الوسط وأرضاء كافة الأطراف مع الاحتفاظ بما تريد)
يا أخي اتق الله، ولا تتلاعب علينا بقولك (ولعلي أبقي الموضوع - كما هو - ليكون درساً لي في عدم الاستعجال والاتهام قبل التثبت) فنحن لسنا صغارا لتنطلي علينا هذه الدعابة!
لو كان هذا الكلام في الأخ عبد الله السعد هل كنت ستتركه ليكون درسا وعبرة؟
¥