أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان- لابن خلكان ت 681هـ تحقيق د/ إحسان عباس- دار صادر- بيروت.

[1] راجع ملاحظات واستدراكات على كتاب تاريخ التراث العربيِ طبع ضمن كتاب دراسات تاريخية وراجع كتاب نوادر المخطوطات العربية في تركيا طبع بثلاثة أجزاء.

[2] طبقات المفسرين 3/ 300.

[3] تفسير القرآن العظيم 2/ 192.

[4] المصدر السابق 6/ 318.

[5] المعجم المفهرس لوحة 44 ب

[6] صلة الخلف ص 43 و 44.

[7] ثبت بشيوخ العراقي ل 45.

[8] سير أعلام النبلاء 8/ 80 وانظر ترتيب المدارك 1/ 207.

[9] الفهرست ص 36.

[10] انظر التفسير 3/ 192 و 193، 5/ 82 و 273 و 6/ 318.

[11] انظر على سبيل المثال 5/ 42 و 8/ 146 أفدته من موارد الدر المنثور.

[12] انظر على سبيل المثال تفسير ابن كثير 1/ 154 و174 و 290.

[13] كشف الظنون ص 442.

[14] انظر على سبيل المثال سورة النساء- باب (ومن يقتل مؤمناً متعمداًَ فجزاؤه جهم) راجع فتح الباري8/ 257.

[15] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 8.

[16] انظر على سبيل المثال 3/ 224 و 260 و 276.

[17] انظر على سبيل المثال إثبات عذاب القبر ص 46 و 51 و 60 و 74.

[18] انظر على سبيل المثال التفسير رقم 187.

[19] انظر على سبيل المثال سورة آل عمران رقم 8 و 66 و 261.

[20] الفهرست ص 286.

[21] تاريخ بغداد 8/ 369 وأفدته من مقال بعنوان: الكتب التي أوردها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.

[22] التحبير في المعجم الكبير 3/ 190.

[23] انظر على سبيل المثال كتاب (موافقة الخبر الخبر) في تخريج آثار المختصر ص 545.

[24] طبقات المفسرين 1/ 103.

[25] كشف الظنون 1/ 242.

[26] مفتاح السعادة ومصباح السيادة 3/ 69.

[27] التحبير في المعجم الكبير 3/ 190.

[28] المعجم المفهرس لوحة 44 ب.

[29] انظر على سبيل المثال 6/ 30 و 33 و 67.

[30] انظر على سبيل المثال الروح لابن قيم الجوزية ص 110 ومختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة 1/ 356.

[31] انظر على سبيل المثال ص76 و154 و273.

[32] انظر على سبيل المثال ص245 و625.

[33] انظر فتح الباري 8/ 312.

[34] انظر على سبيل المثال 2/ 260 و367.

[35] ص 110.

[36] 1/ 356 و 357.

[37] انظر على سبيل المثال فتح الباري- كتاب التفسير 8/ 302.

[38] انظر على سبيل المثال 1/ 739 و 4/ 574.

[39] مناقب الإمام أحمد به حنبل ص 248.

[40] انظر سير أعلام النبلاء 11/ 328 - 329 وتاريخ بغداد 9/ 375 وموضع تاريخ بغداد أفدته من أ- د/ أكرم العمري بعنوان. الكتب التي أوردها الخطيب البغدايى في تاريخ بغداد.

[41] الفهرست ص 285.

[42] طبقات المفسرين 1/ 71 - 72.

[43] 4/ 228.

[44] صلة الخلف بموصول السلف ص 39.

[45] انظر على سبيل المثال نواسخ القرآن 140 و 147 و 247.

[46] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 92.

[47] انظر على سبيل المثال أسباب النزول ص 98 و 269.

[48] وفيات الأعيان 4/ 279.

[49] انظر على سبيل المثال تهذيب الكمال 4/ 90 و 7/ 413 المطبوع.

[50] البداية والنهاية 11/ 52.

[51] سير أعلام النبلاء13/ 377 وتذكرة الحفاظ 1/ 636.

[52] الإصابة 1/ 81 وهذا الموضع أفدته من د/ شاكر الكبيسي في موارد ابن حجر في الإصابة.

[53] طبقات الحفاظ ص 278 و279 وانظر الدر المنثور 6/ 489.

[54] طبقات المفسرين 2/ 274.

[55] كشف الظنون 1/ 439.

[56] مفتاح السعادة ومصباح السيادة 2/ 69.

[57] انظر البداية والنهاية 11/ 52.

[58] انظر النهاية 1/ 409 و الصحاح 4/ 1670.

[59] انظر تهذيب الكمال 1/ 150 المطبوع.

[60] وقد أعددت لهؤلاء الرجال قائمة مرتبة أبجدياً لجميع الرجال من تهذيب الكمال وتقريب التقريب.

[61] انظر على سبيل المثال 4/ 90 و 7/ 477.

[62] الإصابة 1/ 81.

[63] 3/ 480.

[64] انظر 6/ 489 أفدته من موارد الدر المنثور.

[65] تذكرة الحفاظ 2/ 701.

[66] طبقات المفسرين1/ 7.

[67] تهذيب التهذيب 10/ 281.

[68] الفهرست ص287.

[69] طبقات المفسرين 2/ 164.

[70] المستدرك 2/ 227.

[71] ترجم له ابن حبان البستى في الثقات 8/ 122 وابن عساكر انظر تهذيب تاريخ دمشق 2/ 409والذهبى في سير أعلام النبلاء وذكر اسمه الذهبي أيضاً في تذكرة الحفاظ ص 702 والسمعاني في الأنساب 2/ 225 ولكن الجميع لم يذكروا له تفسيراً.

[72] الفهرست ص288.

[73] انظر سير أعلام النبلاء 13/ 230 ولسان الميزان 3/ 295.

[74] تاريخ بغداد 9/ 464.

[75] 2/ 770.

[76] المنهج الأحمدي في تراجم أصحاب الإمام أحمد 2/ 15.

[77] طبقات المفسرين 1/ 236 - 237.

[78] هدية العارفين 5/ 444.

[79] انظر على سبيل المثال نواسخ القرآن ص 130 و 225.

[80] طبقات المفسرين 1/ 204 و 205.

[81] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 7 و 8 و 13 و 16.

[82] انظر على سبيل المثال الأسماء والصفات ص.122

[83] هو محمد بن عمر الداودي صرح باسمه الذهبي حينما نقل نص الخطيب البغدادي تذكرة الحفاظ 3/ 988.

[84] تاريخ بغداد 11/ 267.

[85] غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 588.

[86] تذكرة الحفاظ 3/ 988.

[87] لسان الميزان 4/ 284.

[88] طبقات المفسرين 2/ 4.

مجلة الجامعة الإسلامية
¥