وقد أفاد من هذا التفسير الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" [50] و"تغليق التعليق" [51] و"موافقة الخبر الخبر" [52] والسيوطي في "الإتقان" [53] و"الدر المنثور" [54].
وأفاد منه ابن كثير في تفسيره كثيرا [55].
وأفاد منه أيضا ابن قيم في "شفاء العليل" [56].
وذكر هذا التفسير حاجي خليفة والداوودي. [57]
26 - تفسير البكري: لأبي الحسن أحمد بن عبد اللّه بن محمد البكري ت نحو 250 هـ.
منه نسخة في رشيد أفندي بالسليمانية اسطنبول برقم 35 [58].
27 - التفسير: لعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ت 255 هـ.
ذكره الداوودي وذكر أنه روى عنه أبو داود الترمذي وبقي بن مخلد ومطين [59].
وكلهم من المفسرين.
وذكره أيضا الخطيب البغدادي [60].
ويوجد في سننه أكثر من (150) رواية تفسيرية [61].
28 - تفسير: أبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ت 257 هـ.
حصل على إجازة روايته السمعاني من طريق ابن أبي حاتم الرازي ت 328 هـ فقد ذكره السمعاني في ترجمة شيخه أبي الفضل محمد بن علي البخاري المطهري [62].
وذكره ابن النديم [63] والداوودي [64] وحاجي خليفة [65].
وأفاد ابن أبي حاتم الرازي من هذا التفسير 224 رواية في المجلد الثاني من تفسير ابن أبي حاتم [66].
وأفاد أيضا الواحدي في كتابيه "التفسير الوسيط" [67] و"أسباب النزول" [68].
وهدا التفسير كان عند أحمد بن علي بن يحي بن العباس الأسد اباذي [69].
29 - تفسير العسكري: لأبي محمد الحسن بن علي الهادي العسكري ت 260 هـ.
ذكر سزكين ست نسخ بينما توجد ثمان نسخ أخرى الأولى في المعهد الإسماعيلي بلندن برقم 489 تقع في 702 ورقة، والثانية والثالثة في الوزيري/ يزد برقم 5980 تقع في 264 ورقة وبرقم 10616 في 96 ورقة والرابعة في ملك الوطنية طهران برقم 186 تقع في 171 ورقة والخامسة في مدرسة سبهسالار/ طهران برقم 997 في 293 ورقة، والسادسة في مكتبة الإمام الحكيم العامة/ النجف برقم 837 في 216 ورقة، والسابعة في مكتبة الإمام الحكيم أيضا برقم 1190م في 142 ورقة، والثامنة في دار المخطوطات/ البحرين برقم 407 [70]
30 - تفسير: أبي يحي عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي ت 219 هـ.
ذكره الداوودي وقال: "حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ والطبراني" [71]. وكذا ذكره الذهبي [72].
وقد أفاد من تفسيره الإمام الواحدي في أسباب النزول [73] وفي "التفسير الوسيط" [74] وأفاد أيضا أبو الشيخ في تفسيره [75] وأبو نعيم في "صفة الجنة" [76].
كتب القرن الرابع الهجري
31 - التفسير الكبير: لإبراهيم بن إسحاق بن يوسف النيسابوري الأنماطي ت 303 هـ.
ذكره الذهبي [77] والداوودي وذكر أنه سمع إسحاق بن راهويه وعمرو ابن علي [78] ...... وهما من المفسرين.
32 - تفسير ا لقرآن:
33 - معاني القرآن:
للحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة ت 311 هـ.
ذكرهما ابن خزيمة في "صحيحه" و"كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل" [79] وكلاهما له.
34 - تفسير القرآن: للحكيم أبي عبد الله محمد بن علي الترمذي ت 320 هـ.
منه نسخة في المكتبة الوطنية بوردور برقم 143 تقع في 134 ورقة كتبت سنة 549 هـ[80].
35 - معرفة اشتقاق أسماء نطق بها القرآن وجاءت بها السنن والأخبار: لأبي بكر بن عزيز السجستاني ت 330 هـ.
منه نسخة مصورة ميكروفيلم عن نسخة مكتبة الأسكوريال في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى برقم 52 تقع في 167 ورقة [81].
36 - تفسير الكتاب العزيز: لأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الكناني اليمني المعروف بابن الحداد ت 344 هـ.
منه نسخة في الجامعة الأمريكية في بيروت برقم 235 وهي الجزء الثاني من التفسير تقع في 97 ورقة [82].
37 - أحكام القرآن: لأبي الحكم منذر بن سعيد البلوطي الأندلسي ت 355 هـ.
ذكره ياقوت وذكر له أيضا "الناسخ والمنسوخ" [83].
وذكرها الداوودي وزاد: "تفسير القرآن " [84].
وحصل على إجازة روايته ابن خير [85].
وأفاد من تفسيره ابن قيم في كتابيه "مفتاح دار السعادة" ص 12 و1 2 و"طريق الهجرتين وباب السعادتين "ص 344 [86].
38 - أوضح البرهان في مشكلات القرآن: لمحمد بن أبي الحسن النيسابوري ت 355 هـ.
منه نسخة مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة المكتبة الوطنية بتونس تقع في 37 ورقة برقم 912.
ونسخة أخرى مصورة عن مكتبة دار الكتب المصرية وتقع في 415 ورقة برقم 706 [87].
¥