لأبي عبد الله: الحسين بن أحمد بن خالويه ت 370 هـ.
منه نسخة مصورة عن مكتبة مراد ملا برقم 85 باستنبول في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم 879/ ف تقع في (325) ورقة كتبت بخط نسخي سنة 600 هـ وهى في جزأين نسخ الأول: أبو القاسم: أحمد بن فرامرز بن سروين الأبهري. ونسخ الثاني: صديق بن عمر بن محمد بن الحسن وعليها مقابلة [123]. وله أيضا:
104 - (2) البديع في القراءات السبع:
ومنه نسخة مصورة على الميكروفيلم بمركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم 23 قراءات عن نسخة تثستربتى.
كتبت بخط كوفي ممتاز في القرن الرابع الهجري تقريبا في (105) ورقة [124]، ونسخة أخرى مصورة بالمركز نفسه مصورة عن مكتبة الأسكوريال بإسبانيا برقم 936 [125].
105 - رسالة في وقف القرآن:
لأبى الحسن: على بن محمد بن إسماعيل التميمي الشافعي الأنطاكي ت 377 هـ.
- منه نسخة في العبدلية بجامع الزيتونة/ تونس برقم 421/ 43 مجموع تقع في (19) ورقة.
- ونسخة أخرى في المكتبة الوطنية/ تونس برقم 4203/ 1 ضمن مجموع به (12) رسالة يقع في (173) ورقة [126].
106 - القراءات الثمانية:
لأبي طاهر محمد بن الحسن بن على الأنطاكي المقرئ ت 377 هـ.
ذكره الذهبي [127]، وجزم بوفاته ابن العماد [128].
107 - التذكرة في القراءات السبع:
لأبى الحسن طاهر بن أحمد النحوي ت 380 هـ[129].
108 - (1) الاستعاذة بحججها [130]:
109 - (2) مذهب حمزة في الهمزة في الوقف [131]:
110 - (3) طبقات القراء [132]:
111 - (4) المدات [133]:
112 - (5) آيات القرآن [134]:
113 - (6) غرائب القراءات [135]:
114 - (7) وقوف القرآن [136]:
115 - (8) اختلاف عدد السور [137]:
116 - (9) قراءة عبد الله بن عمرو [138]:
117 - (10) الوقف والابتداء [139]:
118 - (11) المقطع (أو المقاطع) والمبادئ [140]:
كلها لأبي بكر: أحمد بن الحسين بن مهران النيسابوري ت 381 هـ[141].
119 - القراءات:
لأبى الحسن: علي بن عمر الدارقطنى المتوفي سنة 385 هـ ذكره حاجي خليفة ثم قال:
"جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب وصار القراء بعده يسلكون طريقته في التأليف [142].
120 - القراءات السبع عند الأئمة السبعة:
لأبي أحمد: عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ السامري ت 386 هـ.
وقد حصل أبو بكر: محمد بن خير الإشبيلي على إجازة روايته وذكر إسناده إلى المؤلف [143].
وترجم له سزكين وذكر له كتاب اللغات في القرآن فقط [144].
121 - المفصح في القراءات:
لعبد الله بن محمد الأسدي ت 387 هـ.
ذكره حاجي خليفة [145].
122 - (1) الياءات:
أفاد منه ابنُ الباذش في كتابه الإقناع [146].
123 - (2) الإرشاد في معرفة مذاهب القراء السبعة وشرح أصولهم:
124 - (3) إكمال الفائدة في القراءات السبع:
125 - (4) التهذيب لاختلاف نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي، واختلاف ورش وقالون عن نافع.
أربعتهم لأبي الطيب: عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ ت 389 هـ.
وقد حصل أبو بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي على إجازة رواية هذه الكتب [147].
وقد ترجم سزكين للمؤلف وذكر له كتابين غير هذه الكتب [148]. أما بروكلمان فذكر ثلاثة كتب غير المذكورة [149].
126 - مختصر الجامع في القراءات العشر:
لأبى معشر الطبري ت 393 هـ.
منه نسخة مصورة ميكروفيلم في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة الأزهرية برقم 606وتقع في 128 ورقة [150]. كذا ورد بهذا العنوان ومن الجدير بالذكر أن الجامع في القراءات العشر لأبي معشر نفسه وقد حققه الزميل د. محمد سيدي محمد الأمين ونال به درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى، ولعلهما كتاب واحد: الجامع.
127 - الاستبصار:
لإبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري المالكي البغدادي ت 393 هـ.
رآه ابن الجزري فقال: "وقفت له على كتاب في القراءات سماه الاستبصار أحسن فيه التحقيق" [151].
128 - نكات القرآن:
لعبد الله بن أحمد المقرئ ت 395 هـ.
منه نسخة مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة تشستربتي برقم 785 وتقع في 269 ورقة [152].
129 - الكشف والبيان عن هاءات القرآن:
لأحمد بن على المقرئ الهمداني ت 398 هـ.
منه نسخة مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة دار الكتب المصرية برقم 826 وتقع في (12) ورقة [153].
¥