[49] انظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط علوم القرآن/ رسم المصاحف ص 2.
[50] انظر: المحكم في نقط المصاحف ص 9.
[51] انظر: الفهرست ص 64.
[52] تاريخ بغداد 6/ 367.
[53] معرفة القراء الكبار 1/ 223 - 224.
[54] كشف الظنون 2/ 1449 وانظر: ترجمته في معرفة القراء الكبار 1/ 207 وغاية النهاية 1/ 42.
[55] انظر: على سبيل المثال 1/ 299.
[56] انظر: على سبيل المثال 1/ 299 و 344 و 345.
[57] انظر: ص 28 وانظر: الديباج المذهب 1/ 162.
[58] فهرست مخطوطات مكتبة الأوقات العامة في الموصل 2/ 91.
[59] ذكره وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء13/ 397 - 404 وساق جلّ مصنفاته ومنها هذا الكتاب.
[60] انظر: منار الهدى ص 6.
[61] انظر: ترجمته في طبقات المفسرين للداوودي 1/ 42 مع الهامش.
[62] الفهرست ص 65.
[63] تاريخ بغداد 2/ 401.
[64] معجم الأدباء 18/ 200.
[65] كشف الظنون 1/ 15 و 2/ 1318.
[66] بغية الوعاة 1/ 110.
[67] الأعلام 4/ 91.
[68] تاريخ التراث العربي 1/ 344 و 345.
[69] انظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط علوم القرآن/ مخطوطات التجويد 1/ 15.
[70] انظر: الفهرست لابن النديم ص 34.
[71] انظر: كشف الظنون 2/ 1449.
[72] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ التجويد/ 1/ 16 و 17.
[73] انظر: فهرس جامعة أم القرى ص 33.
[74] انظر: تاريخ الأدب العربي 2/ 215 - 216 وتاريخ التراث العربي 1/ 53.
[75] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ علوم القرآن/ التجويد 1/ 18 - 22 وقد حقق هذا الكتاب محيى الدين عبد الرحمن رمضان وطبعه بدمشق بنثر مجمع اللغة العربية بدمشق وقد اطلع المحقق على خمس عشرة نسخة من مجموع ثلاث وعشرين نسخة حسب ما ورد في المصدر السابق. وقد وصف المحقق النسخ وصفا دقيقا ومفيدا.
[76] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ التجويد 1/ 22 وقارن مع تاريخ الأدب العربي 2/ 216.
[77] انظر: تاريخ الأدب العربي 2/ 215 - 216 وتاريخ التراث العربي 1/ 53.
[78] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ علوم القرآن/ رسم المصاحف ص 3.
[79] انظر: تاريخ الأدب العربي 2/ 215 - 216 وتاريخ التراث العربي 1/ 53.
[80] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ علوم القرآن/ رسم المصاحف ص 3.
[81] معجم الأدباء18/ 313.
[82] بغية الوعاة 1/ 214.
[83] انظر: على سبيل المثال 1/ 5، 60، 81، 83.
[84] معجم الأدباء17/ 170.
[85] الأعلام 5/ 309 مع هامشه حيث ترجم له آخرون.
[86] انظر: تاريخ التراث العربي المجلد الأول الجزء الرابع ص 42.
[87] الفهرس الشامل للتراث/ التجويد 1/ 22 - 24.
[88] نفس المصدر السابق 1/ 25.
[89] تاريخ التراث العربي 1/ 53 وتاريخ الأدب العربي 2/ 275 و276.
[90] انظر: الفهرس الشامل للتراث/ علوم القرآن/ التجويد ص 26. وقد حقق هذا الكتاب على النسخ المذكورة د. أحمد خطاب العمر- جامعة الموصل- مطبعة العاني بغداد سنة 1398 هـ.
[91] معرفة القراء الكبار 1/ 287 - 288.
[92] انظر: إيضاح المكنون 4/ 307 و221.
[93] غاية النهاية 1/ 475 - 477.
[94] الإقناع في القراءات السبع 1/ 339.
[95] انظر: كشف الظنون 1/ 15.
[96] انظر: إيضاح المكنون 4/ 321.
[97] انظر: إيضاح المكنون 4/ 221.
[98] انظر: الإقناع في القراءات السبع 2/ 792.
1 [99] لأعلام 6/ 81.
[100] تاريخ بغداد 2/ 1 20 وانظر: ترجمته في معرفة القراء الكبار 1/ 294 - 298.
[101] انظر: إيضاح المكنون 4/ 221.
[102] 4/ 64
[103] معجم الأدباء18/ 153.
[104] بغية الوعاة 1/ 90.
[105] الفهرست ص 36.
[106] الفهرست ص 36.
[107] معجم الأدباء18/ 153.
[108] بغية الوعاة 1/ 89 و 90.
[109] كشف الظنون 2/ 1470.
[110] معجم الأدباء18/ 153.
[111] بغية الوعاة 1/ 90.
[112] معجم الادباء18/ 153.
[113] بغية الوعاة 1/ 90
[114] كشف الظنون 2/ 1553.
[115] الفهرست ص 36.
[116] معجم الأدباء18/ 153.
[117] بغية الوعاة 1/ 90.
[118] فهرست ما رواه عن شيوخه ص 24.
[119] غاية النهاية 2/ 184 وانظر: الأعلام 6/ 224.
[120] انظر: على سبيل المثال 1/ 61 و 69 و 76 و 24 1 و 49 1 و 167 و 170.
¥