[هل من ناصح ينصح!!!]
ـ[ابوعبدالله العُمري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 08:49 ص]ـ
أولا: أكون في شدة الأسف والمعذرة إن كان هذا الموضوع قد سبق الإشارة إليه وأتمنى من السادة المشرفين والقراء المكرمين أن يعذرونني لأني حاولت البحث عن الموضوع في المنتدى فلم أجده.
ثانياً: ما يتعلق بصلب الموضوع, جاء في كتاب
التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة
تأليف العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله السعدي علق عليها العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز ضبط نصها وخرج أحاديثها الشيخ محمد بن سليمان آل بسام دار ابن الجوزي ط.1424/ 1425 جاء في مبحث ((كلام الله)) صـ75 ,النص الآتي (والكلام صفة للمتكلم, (وأظن أن هنا سقط لم يذكر الواو لتصبح) و الله تعالى موصوف بأن متكلم إذا شاء بما شاء وأنه لم يزل ولا يزال يتكلم, وكلامه تعالى لاينفذ ولايبيد.
وإن استعرضنا الفرق بين النفود والنفوذ فأجمل ما في الباب لسان العرب لابن منظور الإفريقي
قال: نفد: نفد الشيء نفداً ونفاداً: فني وذهب.
وفي التنزيل العزيز: ((مانفدت كلمات الله)).
قال الزجاج: معناه ما انقطعت و لا فنيت.
ويروى أن المشركين قالوا في القرآن: هذا كلام سينفد وينقطع , فأعلم الله تعالى أن كلامه وحكمته لاتنفد. لسان العرب (3/ 424) ط. دار الفكر.
نفذ: النفاذ: الجواز, وفي المحكم:جواز الشيء والخلوص فيه.
تقول: نفذت أي جزت , وقد نفذ ينفذ نفاذاً ونفوذا.
يقال: نفذ السهم الرمية .... أي خالط جوفها ثم خرج طرفه من الشق الآخر وسائره فيه.
ويقال: أنفذت القوم إذا خرقهم ومشيت وسطهم. لسان العرب (3/ 514,515) ط. دارالفكر.
وهذا كلام خطير أن يوصف كلام الله بعدم النفوذ!!!
وقد كنت قد ذهبت إلى أحبائي في الدار الناشرة بفرعهم بجدة ووعدني أخي البائع برفع التنبيه ولكن .... !! للأسف لم يحدث شيء منه بعد والله المستعان.
فهل من ناصح ينصح ... ؟؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 01:06 م]ـ
الأمر لا يعدو كونه خطأ مطبعي أخي الفاضل , وجزاك الله خيرا على التنبيه والشرح.
ـ[ابوعبدالله العُمري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 03:34 م]ـ
وإياك,
لكن ياشيخ خالد الخطاء في صفة من صفات الله, ولايمكن أن نرضى هذا التحريف لو كان في كلام أحد أئمتنا أو صفاتهم فكيف بتحريف في صفات الله وأنا أعلم ومتيقن أن ما حدث كان خطأ مطبعي غير مقصود لأن الدار عودتنا دائماً على التميز. وللعلم الكتاب يحتوي على أخطاء مطبعية أخر غير هذه ولكن هذه أشنعها.
((مرادي من هذا الإيراد أن ينبهوا الإخوة الموجدين في الرياض صاحب على هذا الأمر))
وأعلم أن بعض المشايخ قد رفع لمالك الدار إشعار بذلك فالمرجو الإلحاح في التنبيه عله يتدارك في الطبعة الثالثة ولا يكون كـ (الإولى, والثانية) والله الموفق
وجزاك الله الفردوس الأعلى أيها الكريم ..
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 04:35 م]ـ
نعم جزاك الله خيراَ , وأنا معك في ذلك , وإن شاء الله في أقرب زيارة لنا إلى الرياض نقوم بإيصال الأمر إلى الإخوة.
وجزاكم الله خيراَ.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[حماد الأسلمي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 01:14 م]ـ
الأخ العمري بارك الله فيك على هذه الإشارة، وقد قرأت الطبعة المذكورة ووجدت فيها من الأخطاء ما يحيل المعنى ويجعله على خلاف مذهب أهل السنة والجماعة، وأفضل منها الطبعة التي بتحقيق الشيخ أشرف عبد المقصود غير أنه يتصرف في عبارات الماتن أو الشارح ضمن الكتاب، وهذا يعاب في التحقيق، فلو جعلها في الحاشية لكان أفضل.
وفي كلا الطبعتين تصحيفات تعكر صفو الكتاب، فلو جمع القارئ بينهما لبان له وجه الصواب والله أعلم.
وفق الله الجميع