[مارأيكم بكتاب الزوائد للطريفي]
ـ[نياف]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني في الله
مما لايخفى عليكم أن كتاب الشيخ عبدالعزيز الطريفي زوائد سنن أبي داود على الصحيحن قد نزل في الأسواق ولله الحمد ...
أود أن أعرف أي طبعة لسنن أبي داود كانت مرجع الشيخ؟
وما ملاحظاتكم على الكتاب لكي نستفيد (أبى الله العصمة إلا لكتابة)
أما أنا فأول ملاحظة لدي هو سوء الطباعة وترتيب الأسطر؟
نرجوا المشاركة
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[22 - 03 - 05, 07:22 ص]ـ
نُتَفٌ من (زوائد سنن أبي داود على الصحيحين) للشيخ عبد العزيز الطريفي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27551)
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[23 - 03 - 05, 12:04 ص]ـ
بالعكس الذي أراه أن الطباعة جيدة، أعني الخط، وأما التجليد فهو أجود.
طبعاً بالنسبة للتحقيق فعمل الشيخ ليساً تحقيقاً للنص عمله هو اخراج الزوائد والتعليق عليها، هذا الذي يظهر من العمل، فلا يحمل أكثر مما يحتمل.
حفظ الله شيخنا ونفع به.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[23 - 03 - 05, 03:26 ص]ـ
بالعكس الذي أراه أن الطباعة جيدة، أعني الخط، وأما التجليد فهو أجود.
طبعاً بالنسبة للتحقيق فعمل الشيخ ليساً تحقيقاً للنص عمله هو اخراج الزوائد والتعليق عليها، هذا الذي يظهر من العمل، فلا يحمل أكثر مما يحتمل.
حفظ الله شيخنا ونفع به.
وإخراج الزوائد ينبغي أن يكون على نسخة متقنة لئلا يقع في الزيادة أو النقصان، فإليك هذين السقطين في أول الزوائد، للتمثيل فقط، وقد تركت بعض الأشياء قبلها لكونها ليست بذات أهمية كبيرة:
المثال الأول: (1/ 73 / ح 26 من الزوائد): هذا الحديث لم يعلق عليه الشيخ - حفظه الله - بأي كلمة، بينما أبو داود في سننه - كما في نسخة عوامة (1/ 161) قال: هذا مرسل، وهو مما انفرد به أهل مصر.
المثال الثاني: (1/ 73 / ح 27 من الزوائد) هذا الحديث انتهى بقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ... عامة الوسواس منه ".
وفي ط. عوامة (1/ 161) زيادة: وروى شعبة وسعيد عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، سمعت عبد الله بن مغفل يقول: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس. وحديث شعبة أولى.
ورواه يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن مغفل قولَه.اهـ
فهذين مثالين مهمين في نسخة عوامة - وهي من النسخ الجيدة - لم توجد في الزوائد؟!
والكلام يطول حول عمل الشيخ - حفظه الله، ووفقه، ونصر به الإسلام والمسلمين -.
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 03 - 05, 08:06 ص]ـ
لم أر سوى صورة الكتاب في هذا الملتقى المبارك، وأنا حريص جداً على الحصول على نسخة من الكتاب وقد أرسلت إلى الأردن لشراء نسخة ولم أوفق لحد الآن.
ولا شك أن الشيخ عبد العزيز الطريفي محدث علامة معاصر وقد شاهدت هذا في كتبه، وأنا لا القي القول جزافاً. ولئن مد الله في العمر وحصلت على نسخة من الكتاب لأقرأنه قراءة متأنية متأتية وسأكتب إن شاء الله في هذا الملتقى المبارك ما يليق بهذا العمل
د. ماهر الفحل
العراق الأنبار الرمادي
دار الحديث
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[23 - 03 - 05, 05:05 م]ـ
بارك الله فيكم
الاخ المشرف عبدالله المزروع: انت تنقل نصوص زائدة في نسخة عوامة! والالفاظ الزوائد في نسخة عوامة تزيد عن سائر النسخ المطبوعة، والزيادات التي لا تتعلق بنصوص الحديث الامر فيها غير لازم في علم الزوائد، وما تورده هنا وارد على جميع المطبوعات كلها غير خاص بكالزوائد.
ولا استطيع -في الحقيقة- الخوض في التفاصيل لأنني لم أتفحص كتاب الزوائد وأقرأه جيداً.
ولكن بقراءة مواضع منه أراه فتحاً جديداً في علم الزوائد، توّج بتعليلات ناقد حاذق، والشيخ المحدث ماهر كفى في ذلك إذ قال في الشيخ:
(ولا شك أن الشيخ عبد العزيز الطريفي محدث علامة معاصر وقد شاهدت هذا في كتبه، وأنا لا القي القول جزافاً)
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[23 - 03 - 05, 06:59 م]ـ
شكراً!
وإن كان تعليل الأحاديث ليس من الزوائد فهو أولى من (تعليل) المعاصرين، مع أن المعاصرين الداعين لمنهج المتقدمين يحثون إلى الرجوع إلى تعاليل المتقدمين ,
تنبيه: كتبت مقدمة الكتاب في 21/ 9 / 1417
ومعذرةً للشيخ إن كان يفهم - بعض الناس - من كلامي هنا استنقاصاً من الشيخ أو من علمه.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[24 - 03 - 05, 02:07 ص]ـ
تنبيه: كتبت مقدمة الكتاب في 21/ 9 / 1417
.
إذاً فالشيخ ألف الكتاب وعمره 20 سنة
حفظه الله وبارك في عمره
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[29 - 03 - 05, 11:09 م]ـ
هل الشيخ صغير السن
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 03 - 05, 11:17 م]ـ
هل الشيخ صغير السن
من لقاء الملتقى بالشيخ - حفظه الله -:
نبذه تعريفية مختصرة بالشيخ:
هو فضيلة الشيخ المعتني المحدث عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي. من مواليد عام 1396 للهجرة النبوية.
عرف بالطلب المبكر، والبحث وسعة الاطلاع، والعناية بالمحفوظات في السنة، وعرف الشيخ في الفترة المتأخرة بالعلم والفضل مما لا يحصل في الغالب لمن هو في سنه.
¥