[أريد تحقيق جيد لإجتماع الجيوش الإسلامية]
ـ[أبوالتراب الأثري]ــــــــ[05 - 04 - 05, 07:14 م]ـ
فضلاً إخواني أريد أن أشتري كتاب إجتماع الجيوش الإسلامية محقق فأرجوا تقديم النصيحة.مع العلم أني مقيم بمصر.
ـ[الرايه]ــــــــ[05 - 04 - 05, 08:23 م]ـ
هناك تحقيق لـ د. عواد المعتق، واصله رسالة دكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض قسم العقيدة.
نشرته مكتبة الرشد
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[05 - 04 - 05, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك اخي الراية على المامك بالرسائل الجامعية
الرسالة رائعة وهي في مجلد واحد وفيها وصف للمخطوطة الا اني لم افهم داعي الكتابة باللغة الانجليزية في مقدمة التحقيق ?
وفق الله الدكتور المعتق لما يحبه ويرضاه
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:21 م]ـ
ليت الأمر اقتصر على الملخص الإنجليزي الذي لافائدة منه! وإليك بعض الملاحظات:
1 - الطبعة منفوخة! (في الطبعة المنيرية الأولى 140 ص. وفي هذه 170 للدراسة + 450 للتحقيق= 620ص. والمتن مع حواشيه يقع في 300 ص فقط).
2 - الدراسة ضعيفة الفائدة!
3 - الهوامش كثير منها لافائدة منه!
4 - الطبعة مليئة بالأغلاط وبعضها نحوي أو إملائي , فمن ذلك:
عدم التفريق بين همزة الوصل والقطع , ونقطتا التاء المربوطة , وعدمها في الهاء.
5 - الناحية الفنية معدومة في الكتاب.
6 - أسلوب المحقق هزيل في بعض المواطن.
* ومع ذلك فهذه الطبعة هي أفضل الموجود , ولعل المحقق - وفقه الله - يتدارك ذلك في الطبعات القادمة , وأهمها: الاقتصار على متن الكتاب مع مقدمة مناسبة لاتجاوز عشر الكتاب المحقق
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:37 م]ـ
الأخ أبو انس الأزدي
جزاك الله خيرا
كتبت كل ما كنت سأكتبه
والأفضل عند نشر الرسائل العلمية ان يعاد تنقيحها قبل الطبع
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابا انس الازدي بارك الله فيك
ذكرتم ان الدراسة ضعيفة الفائدة ?
ارجو ذكر اوجه دلالتكم على هذا من الرسالة نفسها
وذكرتم ان أسلوب المحقق هزيل في بعض المواطن. ارجو ذلك ذكر دليل على ذلك من الرسالة ?
وهذا ما تعودناه في اسلوب النقد
بارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[08 - 04 - 05, 12:13 ص]ـ
نعم يحق لك المطالبة بكل ذلك , ولكن كما تعلم وفقك الله أن هذا يحتاج إلى شخص سريع في الكتابة ,وأنا لست ذلك الرجل , ولا أستطيع التفصيل كثيرا , ولكن أذكر لك بعض الأمثله حتى لايكون من باب إلقاء الكلام على عواهنه:
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[08 - 04 - 05, 12:49 ص]ـ
أما ضعف الأسلوب في بعض المواطن , ففي ص 5 من الدراسة قال متحدثا عن أهمية العقيدة:
(هي التي استطاعت أن توحد بين القلوب) وهذا أسلوب عصري لايليق بالكتب العلمية
وفي ص 316 من التحقيق هامش 4 قال: " في (و) (لخلق) وهو أظهر. وفي (مع) (بمخلوق لخلق ... ) وما هو مثبت أظهر.
قلت: كيف يكون الإثنان أظهر؟!
وهذه أمثلة مما دونته على نسختي
وأما الدراسة فالواجب أن تكون منصبة على موضوع الكتاب وهو مسألة العلو وما كتب فيها وآراء الفرق فيها وأدلة أهل السنة ... , ولكن المحقق - وفقه الله - جعلها في بيان عقائد الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية وموقف ابن القيم منهم , وأغلب المذكور هنا موجود في رسالة المؤلف للماجستير (أصول المعتزلة)
وغيره من الدراسات فما الحاجة إلى تكرار كل ذلك؟
علما بأن المحقق لم يفرد للكتاب موضوع الدراسة (اجتماع الجيوش الإسلامية) فصلا مستقلا يبين فيه مكانة الكتاب وأقوال العلماء فيه ونقولهم عنه وخدمتهم له إن وجدت ونحو ذلك
هذه ملاحظات عجلى وعندي غيرها على نسختي , ومع ذلك فلا ينكر جهد المحقق بحال وعلمه وفضله ولكن نطمع بالأفضل
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 04 - 05, 02:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الدكتور عواد وفقه الله ليس لديه خبرة ببعض أمور الحديث، ولذا جاء بتعليقات غريبة مثل:
ص 141: حاشية: 4و6و7و8، والكلام على "قال" والاكتفاء بنطقها من غير كتابه، أو عدم كتابتها ولا نطقها = معروف.
وص 226: حاشية 8 قال: وفي _ جـ _ (المروذي)، ولعله تصحيف. وأثبت في النص (المروزي) ثم ترجم لشخص اسمه: أحمد بن علي بن سعيد الخ
والصواب هو المروذي أبو بكر شيخ الخلال وهذا ظاهر جدا.
وفي ص 117: قال ابن القيم: وقال شيخ الإسلام أخبرنا علي بن بشر أخبرنا ابن منده .. الخ
قال في الحاشية: هو ابن تيمية.
ولا يخفى أنه ليس ابن تيمية، بل هو الهروي.
وقوله في نفس الصفحة حاشية (11) وفي الأصل _و_ (أنا) ولعله سهو من الناسخ.
قلت ولا يخفى أن هذا ليس سهوا بل هو اختصار وهذا معروف مقرر في كتب المصطلح ..
وله مثيلات لها كثيرة ..
وحواشي غير مفيدة كترجمته للصديق بقرابة نص صفحة ص118.
وفي الكتاب جهد مشكور
¥