تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما أحسن طبعة لشرح العلل لابن رجب؟؟؟]

ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[06 - 04 - 05, 06:50 م]ـ

أي الطبعتين أفضل طبعة نور الدين عتر أو الطبعة الأخرى-لا يحضرني اسم المحقق لها-؟؟

وجزاكم الله خيرا,,,

ـ[عصام البشير]ــــــــ[06 - 04 - 05, 08:00 م]ـ

الأخرى بتحقيق د. همام سعيد.

وقد سبق في الملتقى منذ مدة عقد مقارنة بينهما، ولكنني لا أجد الرابط.

ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[06 - 04 - 05, 10:48 م]ـ

طبعة همام سعيد (مكتبه المنار - الأردن) أفضل بكثير.

يليها طبعة العتر ,

وكلاهما في مجلدين.

يليهما طبعة السامرائي. وهي سيئة!

وأسوأ منها الطبعات الأخرى.

وكتاب مثل هذا يحرص على أجود طبعة له

ـ[أبومحمد الكويتي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 03:22 م]ـ

الأخ الفاضل التميمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أولى الطبعات الثلاث بالقراءة هي طبعة العتر بلا شك وذلك لعدة أمور: 1 ـ أكثر الطبعات إتقاننا للنص. 2 ـ نسخة العتر و نسخة همام متقاربتان نوعا ما في ضبط النص 3 ـ تعليقات العتر أفضل بكثير من تعليقات همام وذلك أن نسخة همام هي رسالة علمية أكثر فيها من التراجم و الإحالات كما هو الحال في كثير من تلك الرسائل، بخلاف نسخة العتر فهي أفضل بالتعليقات وأكثر فائدة للموضوع.

وهذا الكلام عن سابق قراءة للنسختين على بعض مشايخنا في المدينة النبوية والمقارنة بينهما على نسخة خطية بما يقارب اكثر من 10 سنوات والله أعلم.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:02 م]ـ

الأخ الفاضل التميمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أولى الطبعات الثلاث بالقراءة هي طبعة العتر بلا شك وذلك لعدة أمور: 1 ـ أكثر الطبعات إتقاننا للنص. 2 ـ نسخة العتر و نسخة همام متقاربتان نوعا ما في ضبط النص 3 ـ تعليقات العتر أفضل بكثير من تعليقات همام وذلك أن نسخة همام هي رسالة علمية أكثر فيها من التراجم و الإحالات كما هو الحال في كثير من تلك الرسائل، بخلاف نسخة العتر فهي أفضل بالتعليقات وأكثر فائدة للموضوع.

وهذا الكلام عن سابق قراءة للنسختين على بعض مشايخنا في المدينة النبوية والمقارنة بينهما على نسخة خطية بما يقارب اكثر من 10 سنوات والله أعلم.

الذي نعرفه ان طبعة همام أفضل من حيث النص والتعليقات المتينة.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:11 م]ـ

طبعة العتر الثانية أضبط نصاً ..

ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:15 م]ـ

الذي يظهر أن طبعة همام أفضل من طبعة نور الدين عتر

ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:15 ص]ـ

همام تميزت بالتعليقات والمقدمة وذكر العناوين

عتر أضبط نصاً

السامرائي سيئة

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:30 ص]ـ

همام تميزت بالتعليقات والمقدمة وذكر العناوين

عتر أضبط نصاً

السامرائي سيئة

اخانا لو أجريت مقارنة لعلمت ان همام أضبط.

والله أعلم.

ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:47 م]ـ

اخانا لو أجريت مقارنة لعلمت ان همام أضبط.

والله أعلم.

أنا عرضت النسخ الثلاث في مواضع كثيرة فتبين لي ذلك وأنا أتحدث عن تجربة بارك الله فيك

ولو كان لدي متسع من الوقت لعرضتها هنا

ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:07 ص]ـ

نحن ندرس الكتاب في دار الحديث كل سبت، والوالد يقول أقل الطبعات خطأ طبعة عتر، لكن لما قرأنا نصف الكتاب وجدنا أخطاء ليست باليسيرة في طبعة عتر، ثم إن النص غير منظم، فلو جعل كلام الترمذي بلون غامق وكلام ابن رجب بخط عادي كان أفصح. فضلاً عن صناعة الحديث فهي تحتاج إلى مزيد عناية. وفي كتاب الجامع في العلل والفوائد أبين عن كثير من أخطاء هاتين الطبعتين أعني طبعة عتر وهمام، أما بقية الطبعات فلا تذكر لكثرة أخطائها أما طبعة السامرائي فهي ممسوخة.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:14 ص]ـ

أنا عرضت النسخ الثلاث في مواضع كثيرة فتبين لي ذلك وأنا أتحدث عن تجربة بارك الله فيك

ولو كان لدي متسع من الوقت لعرضتها هنا

وانا وجدت مواضع في طبعة عتر لكني لم ادونها فطبعة عتر والله أعلم تاتي في المرتبة الثانية.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:15 ص]ـ

نحن ندرس الكتاب في دار الحديث كل سبت، والوالد يقول أقل الطبعات خطأ طبعة عتر، لكن لما قرأنا نصف الكتاب وجدنا أخطاء ليست باليسيرة في طبعة عتر، ثم إن النص غير منظم، فلو جعل كلام الترمذي بلون غامق وكلام ابن رجب بخط عادي كان أفصح. فضلاً عن صناعة الحديث فهي تحتاج إلى مزيد عناية. وفي كتاب الجامع في العلل والفوائد أبين عن كثير من أخطاء هاتين الطبعتين أعني طبعة عتر وهمام، أما بقية الطبعات فلا تذكر لكثرة أخطائها أما طبعة السامرائي فهي ممسوخة.

هل توجد طبعة رابعة وخامسة للكتاب؟

ومتى يطبع كتاب الجامع؟

ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:17 ص]ـ

وقال المروذي: ((وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية))

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير