[دراسة حول سنن ابن ماجه (3): زيادة مقحمة من النساخ؟!]
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[13 - 04 - 05, 04:39 ص]ـ
قال الإمام الحافظ ابن ماجه في "السنن" (19):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلاَّدِ الْبَاهِلِيُّ، (قال) (1): ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، (عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ) (2)، أَنْبَأَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [رضي الله عنه] (3)، قَالَ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ [صلى الله عليه وسلم] (4) (الَّذِي هُوَ) (5) (أَهْياهُ) (6)، (وَأَهْدَاهُ) (7)، وَأَتْقَاهُ.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ساقط من ((س))، و ((ع))، و ((ق)).
(2) في ((ق)): ((عن شعبة، عن ابن عجلان))، وأشار إليه في حاشية ((د))، والصواب ما أثبتناه من ((أ))، و ((س))، و ((د))، و ((ع)) وذلك لأمور:
الأول: بالرجوع إلى ترجمة محمد بن عجلان في "تَهذيب الكمال" نجد أنه ذكر في تلامذته شعبة، ولم يرمز أمامه بأي رمز، وذلك معناه أنه لم يخرج أحد من أصحاب الكتب الستة رواية (شعبة عن ابن عجلان).
الثاني: بالرجوع إلى "تحفة الأشراف" (9532)، وجدتُ أن محقق الكتاب ذكر الإسناد ووضع شعبة بين قوسين، وذلك إشارة أنَّها من عمل المحقق، فليحرر.
الثالث: أخرجه أحمد (1/ 385و415) عن يحيى بن سعيد، ولم يذكر فيه شعبة.
(3) زيادة من ((د)).
(4) زيادة من ((س))، و ((د))، و ((ع))، و ((ق)).
(5) ساقط من ((د))، وأشار إليها في الحاشية، ورمز عليها بعلامة النسخة.
(6) في ((س))، و ((د))، و ((ع))، و ((ق)): ((أهناه)).
(7) في ((أ)): ((وأهناه))، وأشار في الحاشية أنه في نسخة ((وأهداه))، والمثبت من باقي النسخ.
ـــــــــــــــــــــــ
((أ)): نسخة دار الكتب المصرية، وتاريخ نسخها سنة (602هـ).
((س)): نسخة باريس، وتاريخ نسخها سنة (730هـ).
((ع)): النسخة المحفوظ في مكتبة عارف حكمت.
((د)): نسخة المكتبة المحمودية، وتاريخ نسخها سنة (1179).
((ق)): طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، طبعة دار إحياء الكتب العربية.
ــــــــــــــــــــــ
[الخلاصة]:
جاء في "سنن ابن ماجه" طبعة محمد فؤاد عبد الباقي (رقم:19):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلاَّدِ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، شعبة، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ.
قلت: (شعبة) مقحمة من الناسخ، والدليل على ذلك عدة أمور:
الأول: بالرجوع إلى ترجمة محمد بن عجلان في "تَهذيب الكمال" نجد أنه ذكر في تلامذته شعبة، ولم يرمز أمامه بأي رمز، وذلك معناه أنه لم يخرج أحد من أصحاب الكتب الستة رواية (شعبة عن ابن عجلان).
الثاني: بالرجوع إلى "تحفة الأشراف" (9532)، وجدتُ أن محقق الكتاب ذكر الإسناد ووضع شعبة بين قوسين، وذلك إشارة أنَّها من عمل المحقق، فليحرر.
الثالث: أخرجه أحمد (1/ 385و415) عن يحيى بن سعيد، ولم يذكر فيه شعبة.
ـــــــــــــــــــــــــــ
فأرجو من إخواننا الأفاضل التعليق على هذا حتى تعم الفائدة.
ــــــــــــــــــــــــــ
دراسة حول سنن ابن ماجه (1): هل هذا الحديث من زيادات القطان على ابن ماجه؟!
وهذا هو الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=12874
دراسة حول سنن ابن ماجه (2): من هو أبو النضر هذا؟!
وهذا هو الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13307&highlight=%CF%D1%C7%D3%C9+%C7%C8%E4+%E3%C7%CC%E5