ـ[ابو السعادات]ــــــــ[21 - 04 - 05, 09:04 ص]ـ
ياأبا عبدالله الأكاديري ليس المقصود الأخ مشهور حسن حاشا وكلا فهو من العلماء المحققين نفعنا الله بفوائده، وإنما الاعتراض على نفخ الكتب وحشوها بمعلومات واضحة وسهلة المنال! ليتهم يحضرون في تعليقاتهم فوائد نادرة ومهمة، هذا مطلوب، أرجو أن يكون المقصود اتضح. والله من وراء القصد.
ـ[معروف]ــــــــ[21 - 04 - 05, 11:36 ص]ـ
يقول:
/ معلومات واضحة وسهلة المنال! /
والله لا أدري ماذا أقول سوى: الله المستعان على ما يقولون.
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[21 - 04 - 05, 02:42 م]ـ
ونحن نقول: الله المستعان على ماتجنون من نفخ الكتب ذهبا وفضة!! المحقق الصادق يخرج كتب العلم مضبوطة محققة مع بعض التعليقات النافعة التي لابد منها، وإذا كان عنده فوائد كثيرة وهامة في نظره فليجعلها شرحا لذلك الكتاب كما كان يصنع علماؤنا. ومثلك لايجهل!! أرجو أن يكون الأمر اتضح يامعروف
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 02:45 م]ـ
يبدو أن بعض الإخوة فهم أننا نتقصد أشخاصا بأعيانهم!
حاشا - و الله - و لكننا نؤصل للطريقة المثلى في التحقيق؛
وهذه الحجة التي ذكرها الأخ أبو عبد الله يستطيع أن يحتج بها كل نفاخ للكتب! وما تحقيق قلعجي للاستذكار عنا ببعيد (30 ج ثم طبع في 7 ج)!!!
وأما الأخ معروف فلم يذكر شيئا لنجيب عنه إلا العاطفة.
بكل حال لو طبع الطبقات طبعة أخرى (غير منفوخة) فسيكون عليه الإقبال أكبر , و سيدعوا للمحقق طلبة العلم.
ـ[عبد المنعم]ــــــــ[21 - 04 - 05, 07:57 م]ـ
أرجوا عدم استخدام عبارات ممكن أن يستغلها أعداء العقيده الصحيحة في التقول على أهل التوحيد وأعني بذلك. تشد إليه الرحال.
وبارك الله فيكم
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 08:40 م]ـ
لم يقصد الأخ معروف شد الرحل لأجل القربة , و إنما لأجل الغرض الدنيوي (العادات) كالسفر لطلب العلم , و صلة الرحم , و التجارة , و نحوها
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 04 - 05, 08:44 م]ـ
لم يقصد الأخ معروف شد الرحل لأجل القربة , و إنما لأجل الغرض الدنيوي (العادات) كالسفر لطلب العلم , و صلة الرحم , و التجارة , و نحوها
بارك الله فيكم.
ولكن هل يُعد السفر لصلة الرحم غرضاً دنيوياً؟
ومثله السفر لطلب العلم مع صحة النية.
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 09:09 م]ـ
فرق - بارك اله فيك - بين أصل العمل هل يعد قربة أو لا , وبين النية التي تصاحبه؛ فكل عمل مباح إذا احتسبت له النية الصالحة يؤجر عليه المرء , كالجماع والنوم. . .
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 04 - 05, 09:15 م]ـ
الشيخ (أبا أنس) ..
أحسن الله إليكم.
سؤال آخر:
هل صلة الرحم عمل مباح، كالجماع والنوم والتجارة ... ؟
ومثلها طلب العلم في غير الأصل.
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 11:33 م]ـ
نعم؛ فقد يصل المرء رحمه لغرض دنيوي , كما يفعل الكفار.
و أما إذا احتسب في ذلك و نوى القربة لله به فهذا يؤجر عليه.
وحتى تتضح المسألة لك , أسألك:
هل طلب العلم عبادة في أصله , و هل يندرج عليه الحديث (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد)
فإن قلت: نعم , فيحرم إحداث طرق جديدة في طلب العلم , كالصلاة لايجوز الزيادة عليها بقول أو فعل أو كيفية. . . إلا بدليل.
ولا يقول بذلك أحد
أرجو أن تكون المسألة اتضحت. والملاحظ أننا خرجنا عن موضوع المقال!
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 04 - 05, 12:56 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ومن أجل:
أننا خرجنا عن موضوع المقال!
فلست بقائلٍ شيئاً.
وأنا آسف على الخروج بالموضوع عن جادته.
ـ[أبو ساره]ــــــــ[22 - 04 - 05, 02:44 ص]ـ
الأخ أبو أنس الأزدى
السلام عليكم
أين طبع الاستذكار فى سبع مجلدات و كيف أحصل عليه
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[23 - 04 - 05, 01:08 ص]ـ
للأسف أنها عدة طبعات تجارية , لكنهم اقتصروا على المتن , وتعليقات يسيرة. منها طبعة دار الكتب العلمية! و دار أخرى - أظنها - إحياء التراث العربي.
تنبيه:
طبعة الكتب العلمية 8 خ + مجلد للفهارس. و الوهم مني.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[26 - 04 - 05, 10:43 ص]ـ
هل يدخل في هذا الكلام كتاب العلل للدارقطني الذي طُبع في 11 مجلد والحبل على الجرار فقد يصل ل20 مجلد!
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[26 - 04 - 05, 01:57 م]ـ
طبعة علل الدراقطني مفيدة، فقد كان الشيخ رحمه الله يأتي بتخريج الطرق التي تكلم عليها الدراقطني اختصارا
ـ[عبد المنعم]ــــــــ[27 - 04 - 05, 11:02 م]ـ
أولا أنا اسف على خروجي بكم عن الموضوع لكن أحببت ان أنبه فقط
وبارك الله فيكم