وتفضلوا بقبول خالص الدعاء بأن يمتعنا الله بكم، وينعم عليكم بكل خيرٍ وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[12 - 05 - 05, 10:43 ص]ـ
هلا تكرمتم على الملتقى بمخطوط مسائل عبد الله ومسائل ابن هانئ، مأجورين ...
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[12 - 05 - 05, 04:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فإنني أشكر بدايةً أخواني الأكارم في ملتقى أهل الحديث جميل اهتمامهم بي، وأجيب على ما وصلني منهم من أسئلة أعرف جوابها -إن شاء الله-.
فأقول:
جواباً على ما تكرّم به الشيخ عبدالرحمن السديس عن وعدي بإخراج بعض كتب السؤالات، التي وقفت عليها من كلام الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، وسبب توقفي عن نشرها؟
فأقول: جزاه الله خيراً، وواقع الأمر أنني نشرت مسائل ابن هانئ عن نسخة وحيدة في الدنيا، وعليها خطوط كبار العلماء، ومنهم شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، والمحفوظة في خزانتي المخطوطة حتى الآن والحمد لله.
ونشرت بعدها "مسائل ابنه عبدالله" عن مخطوطتين كانتا في المكتبة الظاهرية، والتي حوِّلت بعد ذلك إلى مكان آخر.
ووجدت صعوبة في نقلها والتوافق بين المنسوختين. واستعنت بعدد من أخواني أهل العلم، وجرى طبعها!.
غير أنه لم يمض على طبعها سوى أشهر معدودة حتى سطا عليها أحدهم، وأضاف إليها بعض الكلمات من كتب الفقه؟! مما عطَّل عليَّ توزيع كتابي.
ثم قمت بإعداد سؤالات صالح، وهي بثلاث مجلدات كبار. ولكن قبل تقديمها للطبع علمت أن أحد الأفاضل قد طبعها، ولذلك توقفت عن طبعها، فإن التزاحم غير مشكور في العلم، وإن كان بعض الناس يخوضون (بالسرقة حيناً) أو من غير ضرورة نافعة.
وقمت بإخراج عدد من مسائل الإمام أحمد ومنها:
مختصر الخرقي، وهو غير معروف أنه من مسائله؟!
وكتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكتاب الأشربة
وكتاب الترجل
وكتاب الوقوف
وقد أعاقني في نشر باقي مسائل إمامنا أحمد وغيره من الكتب الكثيرة، ما تعرّض له المكتب الإسلامي من ظلم وعدوان، مما اضطرني لمغادرة وطني الأول، ثم الوطن الثاني الذي اخترته، والثالث أيضاً بعد ذلك، وأمور أخرى، أرجو الله أن يجعلها هجرة في سبيله.
ولذلك قمت بإرسال ما عندي من مخطوطات إلى من طلبها من العلماء، ومنها الموجود من مسائل حرب الكرماني، وطلاب الدراسات الجامعية لتقدم منهم لنيل الشهادات، وفقهم الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[السلامي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 05:07 م]ـ
1/ هل هناك نية في المكتب الإسلامي إعادة طبع شرح السنة للخطابي والمبدع لابن مفلح في مجلد واحد على غرار زاد المسير لابن الجوزي ...................
2/ قرأت في كتابكم هوامش في دفتر المخطوطات ذكر عن مكتبة محب الدين الخطيب فما فعل الله بها .........
3/لكم معرفة برجالات العالم الإسلامي ومنكم إستفاد الزركلي في ذلك فهل لكم أن تحدثوننا عن ذلك ....................
4/ قرأت كتابكم عن الموسوعة الفلسطينية برأيكم هل مؤلفات عارف العارف هي خير من تكلم عن النكبة الفلسطينة في زمنه خاصة كتابه النكبه
5/ هل سيكتب الشيخ مذكراته الشخصية والعلمية والدعوية في بلاد الشام بحكم أنك أحد شهودها ........
6/ هل لكم أن تحدثوننا عن علاقتكم بالشيخ محمد بن مانع رحمه الله
7/ أقترح على الشيخ أن يكون له موقع شخصي على النت ليسهل التواصل معه من محبيه
8/ هل للإستاذ إهتمام بتراث محمود شكري الألوسي المخطوط لأن المكتب سبق أن طبع شيئا منه
9/ هل يعلم الأستاذ عن حال مكتبة الشيخ محمد بهجة الأثري العراقي بعد موته ..................
10/هل لكم أن تحدثونا عن صلتكم بوجيه الحجاز محمد نصيف رحمه الله.
11/ هل سبق أن زرتم منطقة القصيم لغرض علمي فهل لكم أن تحدثوننا عنها .........................
ـ[الرايه]ــــــــ[12 - 05 - 05, 05:53 م]ـ
الاخ الكريم / السلامي
شرح السنة للبغوي وليس للخطابي - ولعلها سبق قلم -
وهذا موقع المكتب الاسلامي على الانترنت
http://www.almaktab-alislami.com/DEFAULT.ASP
ـ[السلامي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 06:19 م]ـ
نعم وهي كذلك وأرجوا أن تعدل ......
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[13 - 05 - 05, 09:26 ص]ـ
شيخنا الشيخ زهير تشرفنا بالإجازة العلمية من قبلكم
وسؤالي عن معرفتكم بالشيخ فوزان السابق حيث حصل الوقوف على أحد كتبه اللطيفة وقصته في الدفاع عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الشام (ولا أدري هل له غيره) ولم أجد من ترجم له في حد علمي فهل تتكرم بالإحالة أو ذكر ماتعرفه عنه
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 05 - 05, 08:56 ص]ـ
الأخ صخر حفظك الله
السلام عليك، وبعد
وأما السؤال فإنه من (صخر)، وإلا فكيف أضع ما عندي من مخطوطات، وقد تجاوزة العشرة آلاف، لتكون في الملتقى.
والأمر الأسهل أنّ من احتاج كتاباً بعينه، وطلبه بالطريق السهل (لا الصخر)، أرجو أن نبعث به إليه، بعد أن نعرف من هو، وما عنوانه.
ولم نبخل على أحد سابقاً، ولا لاحقاً -إن شاء الله-، وهذه المخطوطات لا يراد منها إلا النشر والفائدة.
¥