ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[18 - 05 - 05, 07:56 م]ـ
أَخِي في الله، قُلْتَ _ حَفِظَكَ الله _ ’’يَكون [1] سهلا [2] لا مذهبيا متعصبا [3] وليس فيه مخالفات في العقيدة ‘‘.
أَقول: تَأَمَّل كَلامَ عَالِم مُجَرِّب عَن كِتَاب دَرَسَهُ.
قَال الشَّيخ عَبدالله البَسَّام _ رَحِمَهُ الله _ في تَقْدِيمِه لِمَنْهَج السَّالكين:
’’ ... وَهذَا المُخْتَصَر يَمْتَازُ بِأُمورٍ هَامَّة هِيَ:
1_ سُهُولَة العِبَارَة وَوضوحِهَا، مِمَّا قَرَّب مَعَهَا فَهمَ المعنى وَبسط صورتِهِ للقَارِئ.
2_ أَنَّ كَثير من جُمَلِهِ وعِبَاراتِه مُدْرَجَة وَمُضَمَّنَة من القرآن وَمِن صحيح السُّنَّة المُطَهَّرة، وبِهَذا جَمَعَت تِلك الجُمَل الحُكمَ وَالدَّليل، كَمَا ضَمِنَت العِصمَة مِنَ خَطأ اللَّفْظ والمعنى (1).
3_ أَنَّ المؤَلِّف _ رَحِمَه الله _ لم يَتَقَيَّد بالمشهور مِنَ المَذْهَب، وَإنما اختَار مِنْ أَصَحّ الأَقوال دَلِيلاً، مِمَّا يوافِق المذاهب الثلاثة أو بعضها.
4_ أنه اقتَصَر على أَهَمّ المسَائِل والأَحكَام مِمَّا هو مَجَال العَمَل في العِبَادة والعَادَة.
5_ أَنَّ المؤلف _ رحمه الله _ أَلَّفَ الكتاب لِطُلاَّب العِلم المُبْتَدِئِين ...
انتهى من تَقْدِمَة الشيخ _ رَحِمَهُ الله لمنهج السالكين (ص/و) بتحقيق الشيخ: محمد بن عبدالعزيز الخضيري، وَهِيَ أَحسَن طَبعة لهذا الكتاب.
والله الموفق.
(1) وَقالَ الشيخ عبدُالله بن عَقِيل في تَقْدِمَتِهِ لمنهج السالكين (ص/هـ): ’’بل ربما جعل المسألة هي نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له، والمستدل به‘‘
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[18 - 05 - 05, 10:04 م]ـ
(نور البصائر والألباب في أحكام العبادات والمعاملات والحقوق والآداب)
لعبد الرحمن بن ناصر السعدي / عناية خالد السبت / ط ابن الجوزي
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 04:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أفضل الكتب في الفقه للعوام
1 - آداب المشي إلى الصلاة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وهو مختصر على الصلاة والزكاة والصيام فقط
2 - نور البصائر والألباب في أحكام العبادات والمعاملات والحقوق والإداب للعلامة المحقق عبدالرحمن السعدي وهو أشمل من إداب المشي إلى الصلاة
3 - منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة المحقق عبدالرحمن السعدي وهو أشمل من نور البصائر والألباب في أحكام العبادات والمعاملات والحقوق والإداب
4 - الملخص الفقهي لشيخنا الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان وهو أشمل من منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
5 - منار السبيل في شرح الدليل للشيخ العلامة أبراهيم بن ضويان ولا أستطيع أن أقول أنه أوسع من الملخص الفقهي لأني لم أقارن بينهما ولكنه جميل جداً متبعاً في للدليل وكذلك هو مفهوم
تعقيب
قولك (((غير متعصباً للمذهب)))
{كل ما ذكرت على المذهب وهو يرفع من قدرها ولا ينقصه شيئاً أبداً لأن المذهب وسيلة للدليل ومعرفة الترجيح والجمع بين الأدلة ويعطي نفساً فقهياً للمطالع و الله أعلم}
ـ[أبو غازي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 05:47 م]ـ
يا إخوة أوقعتم الرجل في حَيرة.
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[21 - 05 - 05, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كل ما ذكرت على المذهب وهو يرفع من قدرها ولا ينقصه شيئاً أبداً لأن المذهب وسيلة للدليل ومعرفة الترجيح والجمع بين الأدلة ويعطي نفساً فقهياً للمطالع و الله أعلم
أظن كتاب ابن سعدي (نور البصائر) ليس كتابا على المذهب، وإنما هو كما قال مؤلفه في مقدمته:
(مقتصرا فيه على القول الصحيح، منبها على مأخذه من الكتاب والسنة)
وكون كتاب ما على المذهب إنما يرفع قدره ولا ينقصه بالنسبة للتفقه المبعثر أو الفوضوي، أما فقه الاجتهاد الكلي أو الجزئي من إمام فقيه فهو بلاشك أرفع قدرا من كتب المذهب أي مذهب، ويكفيك أنه يقول لك هذه السنة أو الحق، وذاك يقول لك هذا مذهب فلان.
هذا رأي شخصي
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:02 ص]ـ
أشكر كل من شارك في الإجابة وكلكم تدورون حول المذهب الحنبلي مع أن هناك كتبا عند الشافعية أحسبها جيدة ومنها المنهاج للنووي والتنبيه للشيرازي وقد كان يحفظه كبار الأئمة مثل النووي وابن كثير فما رأيكم
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي الأفاضل .. ما رأيكم في:
الروضة الندية شرح الدرر البهية
لصديق حسن خان -رحمه الله-
بتعليقات الشيخ الألباني -رحمه الله- (التعليقات الرضية) و الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله-
خصوصاً و أن صاحب المتن (الشوكاني) و الشرح (صديق حسن خان) و التعليق (الألباني) مجتهدين غير متمذهبين رحمهم الله جميعاً
أرجو من مشائخنا النصح و التوجيه
و الله تعالى أعلم
محبكم
أبو حفص العكاري
¥