[الكتب التي استلت من بعض الكتب]
ـ[الرايه]ــــــــ[04 - 06 - 05, 07:13 م]ـ
واعني بذلك ما أُخرج من احد الكتب الحديثية أو غيرها من الكتاب الأصلي فطبع مستقلا عن الكتاب الأصلي، وربما ظن البعض – كما حصل لي – انه كتاب آخر.
مثال ذلك كتاب السنن الكبرى للنسائي رحمه الله
فقد أفردت منه كتب طبعت مستقلة
منها:
كتاب عمل اليوم والليلة- حققها د. فاروق حمادة
كتاب النعوت – حققه د. عبد العزيز الشهوان – طبعته مكتبة العبيكان
كتاب خصائص علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فهذه ثلاث كتب افرد وسُلت من كتاب النسائي السنن الكبرى – الذي حققته مؤخراً مؤسسة الرسالة –
ومن الأمثلة:
كتاب فضائل القران لابن كثير صاحب التفسير رحمه الله
حيث طبع مستقلا بتحقيق الحويني.
والكتاب في أول التفسير.
ومن الأمثلة على هذا
ما تقوم به بعض دور النشر! من استلال بعض الأحاديث المشروحة من جامع العلوم والحكم لابن رجب وطبعها مفردة في هيئة رسائل صغيرة ويكتب على الغلاف تحقيق فلان أبو فلان!
دون توضيح أو بيان لحقيقة عمله لا على غلاف الكتاب أو في داخله
وأكثر من يحصل له ذلك كتب ابن تيمية وابن القيم
فيخرج الكتاب الواحد في عدة كتب! - من باب تيسير العلم زعموا-
وربما اخرجوا الكتاب الواحد بأكثر من عنوان.
ولعل هناك أمثلة أخرى
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 06 - 05, 07:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الراية ..
وسمّى الشيخ بكر أبو زيد هذه الطريقة (تنتيف الكتب)
قال في رسالته (الرقابة على التراث):
4 – تَنْتِيْفُ الكتب، باختيار بحثٍ أو سَلْخِهِ من كتاب لابن القيم – رحمه الله تعالى – مثلاً، فيُكْتَبُ على غلافهِ: تأليف ابن القيِّم، دون الإشارة إلى أنَّه من كتاب له، وهذا غاية في التغرير والتلبيس.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 06 - 05, 07:29 م]ـ
ومن الأمثلة:
الطب النبوي لابن القيم، مأخوذ من زاد المعاد ..
التوبة لابن القيم، مأخوذ من مدارج السالكين ..
ذم الحسد و أهله لابن القيم، مأخوذ من بدائع الفوائد ..
وغيرها الكثير والكثير.
ـ[الناصح السويسي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ومن الأمثلة كتاب الشمائل لابن كثير تحقيق عبد القادر الأرناؤوط طبعة العبيكان مسلول من البداية و النهاية
و مسند سعد بن أبي وقاص تحقيق الحويني مسلول من البحر الزخار للبزار ولكن الشيخ أشار إلى هذا على الغلاف خلاف الأول
ـ[الرايه]ــــــــ[05 - 06 - 05, 11:49 ص]ـ
وذكرني الاخ الكريم / الناصح
السيرة النبوية لابن كثير استلت من البداية والنهاية.
ولا ادري هل النهاية في الفتن والملاحم موجود في البداية والنهاية، أم انه كتاب لابن كثير مستقل.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 06 - 05, 06:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
النهاية في الفتن والملاحم
جزء من البداية والنهاية
فائدة
وأما بخصوص عمل اليوم والليلة
وخصائص علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
فالكلام فيه طويل
عموما هذا لايعتبر من نتف الكتب
بل مرده الى أمر آخر
شرحه يحتاج الى تفصيل
ذكرت هذا للفائدة فليعلم
والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب
ـ[عبد]ــــــــ[05 - 06 - 05, 07:15 م]ـ
قلت وعكس تنتيف الكتب - على ما نقله الأخ خليل عن الشيخ بكر - جمع الكتب أو من باب أحرى جمع أقوال العالم في فن من الفنون كتفسير ابن رجب للشيخ طارق عوض الله، فالأول كما قال نقل الأخ خليل عن الشيخ بكر غاية في التلبيس و التغرير والثاني غاية في البذل و التحرير لمن أحسنه.
ـ[محمد براء]ــــــــ[09 - 06 - 05, 08:24 م]ـ
وأما بخصوص عمل اليوم والليلة
وخصائص علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
فالكلام فيه طويل
عموما هذا لايعتبر من نتف الكتب
بل مرده الى أمر آخر
شرحه يحتاج الى تفصيل
هلا شرحت لنا يا ابن وهب؟؟ فقد رأيت الحافظ ابن حجر ذكر في الإصابة (2/ 501).في ترجمة علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ذكر أن الإمام النسائي ألف كتابا في خصائص علي، وقد ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية (ولا يحضرني أين)
يضاف لما سبق: قصص الأنبياء استلها أحدهم من البداية والنهاية دون تبيين
ـ[الرايه]ــــــــ[01 - 09 - 05, 02:11 م]ـ
ومن الكتب
كتاب "قصص الأنبياء ... فصول في ذكر ما قص الله علينا في كتابه من أخبار الأنبياء مع أقوامهم"
للشيخ عبد الرحمن السعدي
مستلٌ من كتابه "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"
ذكر ذلك الشيخ عبدالعزيز السدحان في رسالته:
آراء خاطئة و روايات باطلة في سير الأنبياء والمرسلين -عليهم السلام -
صفحة112
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[01 - 09 - 05, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
موضوع رائع أخي الراية لا حرمك الله الأجر ونأمل من الإخوة تفعيل هذا الموضوع لأهميته، ولعلي أزودكم بما يتيسر لاحقاً.
ـ[الرايه]ــــــــ[02 - 09 - 05, 01:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم
وبانتظار ما لديك من إضافة بارك الله فيك
¥