وفيه أربعة فصول: خلافة أبي بكر الصديق، خلافة عمر بن الخطاب، خلافة عثمان بن عفان، خلافة علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
الباب الثاني: الروايات في الدولة الأموية،
وفيه أربعة فصول: خلافة معاوية وابنه يزيد، خلافة ابن الزبير، خلافة عبد الملك بن مروان وابنه الوليد، خلافة عمر بن عبد العزيز وبقية الخلفاء.
الخاتمة: سجل فيها أهم النتائج التي توصل إليها ومنها: أهمية كتب الموسوعات العامة والحديثة خاصة؛ لاشتمالها على كتب ونصوص تاريخية قد لا توجد في غيرها، وأن مادة التاريخ ليست محصورة في كتاب التاريخ بل هناك روايات تاريخية كثيرة منتشرة في كتب غير متخصصة، وكان في فتح الباري كمية كبيرة لا يتوقعها الباحث، وأنه قد وجد فيه روايات كثيرة من كتب مفقودة، وأن ابن حجر ذكر نصوصاً كثيرة قد أغفلتها كتب التاريخ.
قرائن الترجيح في المحفوظ و الشاذ و زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري.
اسم الباحث: نادر السنوسي العمراني
الرسالة: الماجستير
المشرف على الرسالة: د/ محمد بن مطر الزهراني
تاريخ التسجيل: 1419هـ
منهج الحافظ ابن حجر في العقيدة من خلال كتابه (فتح الباري)
للباحث: محمد إسحاق كندو
الرسالة: الماجستير
المشرف على الرسالة: د/ أحمد بن مرعي العمري
تاريخ المناقشة: 1416هـ
تم نشرها
مختصر تعريف بالرسالة
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وباب تمهيدي، وبابين، وخاتمة.
ذكر في المقدمة أهمية الموضوع وجهود من سبقه بهذا الموضوع وخطة البحث ومنهجه فيه.
وفي الباب التمهيدي: تطرق للتعريف بالحافظ ابن حجر وكتابه فتح الباري، وأدرج تحته أربعة فصول:
التعريف بالحافظ ابن حجر: عصره وحياته الشخصية وحياته العلمية، التعريف بكتابه فتح الباري (اسمه، سبب تأليفه، زمن تأليفه وطريقته، منهجه في الشرح، ميزاته والملاحظات عليه، مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه) موارد الحافظ ابن حجر في العقيدة في كتابه فتح الباري، منهج الحافظ ابن حجر في الاستدلال على مسائل العقيدة في كتابه فتح الباري.
وفي الباب الأوّل: بين الباحث منهج الحافظ ابن حجر في توحيد الله تعالى، وأدرج تحته خمسة فصول: منهجه في تعريف التوحيد، منهجه في توحيد الربوبية، منهجه في توحيد الأسماء والصفات، منهجه في توحيد الألوهية، منهجه في نواقض التوحيد. وفي الباب الثاني: بين منهج الحافظ في بقية مسائل العقيدة، وأدرج تحته تمهيداً وأربعة فصول: منهجه في مباحث الإيمان، منهجه في الإيمان بالنبوات (الملائكة والكتب والرسل) منهجه في الإيمان بالمعاد، منهجه في الصحابة والإمامة، منهجه في الكلام على البدع والفرق المبتدعة.
ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ملخصها: أن الحافظ ابن حجر –رحمه الله- عالم جليل له مكانته ومنزلته في العلم والذب عن السنة ومحاربة البدع والأهواء، ولكنه تأثر بالبيئة الَّتي نشأ فيها،
فتأرجح في مسائل العقيدة بين مذهب السلف الصالح ومذهب الأشعرية المتكلمين، فوافقهم في أشياء منها:
القول بالكسب الشعري، والتحسين والتقبيح العقليين ومنع تسلسل الحوادث في الماضي، وجواز التأويل والتفويض في الصفات، ونفي الجهة، وجواز الاستشفاع والتبرك بالصالحين بعد موتهم، وشد الرحال إلى قبورهم.
ووافق منهج السلف في حجية خبر الواحد وتقديم النقل على العقل، وتعريف التوحيد والإيمان. وأن معرفة الله تعالى فطرية وصحة إيمان المقلد إذا سلم من الشبهات، وفي تعريف القضاء والقدر وعدم وجوب شيئ على الله تعالى، وأن أسماء الله لا تنحصر في عدد وأنها توقيفية وكذلك الصفات، وأقر بقاعدة أن الأسماء والصفات تحذو حذو الذات فلا تشبه صفات المخلوقين، وأثبت رؤية المؤمنين لربهم ولكنه نفى الجهة، وكذلك وافق السلف في تعريف الإيمان ومباحث النبوات ومباحث الصحابة والإمامة.
وكذلك يترحم عليه ويعرف له فضله ويستغفر له ولا يقر على زلة أو خطأ.
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[08 - 06 - 05, 09:14 م]ـ
مختصر فتح الباري للشيخ فيصل المبارك_رحمه الله_.
ـ[الرايه]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:14 م]ـ
هناك تعليق على فتح الباري للشيخ المحدث عبد الله الدويش (ت:1408هـ)
موجود في المجلد الثاني من مجموع مؤلفاته (قرابة20 صفحة)
وهذه التعليقات من بداية الجزء الرابع و وقف عند الصفحة320من المجلد التاسع
واشتمل اغلب التعليق على جانب العقيدة
ومواضيع يسيرة في اصول الفقه وتصحيح اسماء مصحفة وغريب الحديث والسيرة النبوية.
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[30 - 06 - 05, 06:30 م]ـ
من آخر المصنفات
(لمحات أصولية عند المحدثين:فتح الباري نموذجا) من إنجاز الباحث الطيب كريبان.
نوقشت بالأمس 29 - 06 - 2005
نال بها درجة الدكتوراه بميزة حسن جدا. تحت إشراف دعقا النماري
عضوية دالفقيه محمد الروكي
د الريسوني
دإبراهيم أصبان.
عدد الصفحات ألف ونيف.
وقد حضرتها بفضل الله وكانت المناقشة علمية ومفيدة في الجملة.
¥