ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 01:24 م]ـ
11 - وقع في ترجمة حاشد البخاريّ 2/ 536 أنّه مات سنة احدى - أو اثنتين - ومئتين!!
مع أنّ حاشدا هذا معدود في طبقة سميّه وبلديّه وصاحبه محمد بن اسماعيل (صاحب الصحيح)، وهو من أقرانه، ولو أنّه توفّي سنة 201 أو 202؛ لكان لمحمّد بن اسماعيل البخاري سنة موته سبع سنوات أو ثمان!!
ثمّ انّ ممّا يدلّ على خطأ وخطل هذا التاريخ، أنّ ممّن روى عن حاشد: محمد بن يوسف الفربري (المولود سنة 231)، بعد ذاك التاريخ المغلوط ... ولن يصحّ موته سنة 201 أو 202 مع سماع الفربريّ منه، الاّ لو بعث حاشد من قبره قبل يوم البعث بعشرات السنين؛ ليحظى الفربريّ بالسماع منه!!
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 01:49 م]ـ
12 - في 2/ 339، في ترجمة راو ... ذكر وفاته سنة 339!!
وصوابه: 239، كما في 2/ 505، ولا يمكن - عادة - لمن يروي عن ابن المبارك، أن يبقى الى القرن الرابع!! الاّ على مذهب المنساقين وراء خرافات وهنبثات دعاوى المعمّرين، وما أكثرها!! وهذه الظاهرة الخطيرة الفطيرة جديرة بالدراسة والتحليل، ولا زالت آثارها الى الآن في واقعنا المرير، يتولّى كبرها (مجانين الرواية)، ثمّ ينساق وراء سرابها كثير من اخواننا الطيّبين!!
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 01:54 م]ـ
13 - في 7/ 92: عبد الغفار الفارسي في تاريخ نيسابور ...
صوابه: عبد الغافر، وتاريخه هذا هو كتاب " السياق ... " الذي تولّى الانتخاب منه الحافظ الصريفيني ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 01:57 م]ـ
14 - في 7/ 520: " مع براءتي من بدعته ... ".
ينظر هل صوابه: مع براءتي من عهدته ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:09 م]ـ
15 - في 7/ 550: " ... ومروان بن علي التوني "!!
صوابه: " البوني " - كما في " الصلة " 2/ 603 - لابن بشكوال.
ومروان البوني هذا من المشاهير الأعلام، مترجم في " الصلة " 2/ 616 وغيرها.
و (بونة) مدينة بشرق الجزائر ... تعرف الآن بعنّابة ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:14 م]ـ
16 - في 7/ 554: " نوح بن عبادة "!!
صوابه: " روح "، وقد تقدّم على الصواب 1/ 611 - 612.
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:16 م]ـ
17 - في 7/ 559: " الوليد بن بكير "!!
صوابه: " الوليد بن بكر "، بالتكبير، لا بالتصغير.
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:33 م]ـ
18 - في 7/ 547: " رماه أبو الفتح بن الحاجب ... ".
قال عبد الفتّاح: " (أبو الفتح)، كذا قال الذهبي، ويلقوت ... وفي " تاريخ الاسلام ": " أبو حفص "، وهو الصواب "!!
والحمد لله أنّ تصيوبه (!!) لم يطل أصل الكتاب؛ فلم يتصرّف في النّصّ ...
والصواب - بلا ارتياب -: أنّ ابن الحاجب له كنيتان؛ فكان يكنى أبا الفتح، وأبا حفص ...
تراجع تكملة المنذري، وسير وتذكرة وتاريخ وعبر ابن الذهبي، ومختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي ...
والحاصل أنّ " من غلّط من كناه أبا الفتح؛ فلا أجر له "؛ لأنّه جازف قبل أن يستفرغ جهده في البحث والنجث - وماأسهله! -.
ولم أكتب ما تقدّم من باب التألّي على الله - جلّ في علاه - عياذا به من ذلك، لكنّني ذكرت ذلك لنكتة لطيفة لا تعزب عن لبيب أريب ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:41 م]ـ
19 - جرى في مواضع - منها: 7/ 12، 601 - على النقل عن الحافظ الفاضل ابن ناصر الدين ... ويكتفي بنسبته الى ناصر؛ فتراه يقول: قال ابن ناصر في التوضيح ... وهذا غير دقيق؛ لأن المتبادر من اطلاق (ابن ناصر) ارادة محمد بن ناصر السلامي (ت550).
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:45 م]ـ
20 - في 7/ 49: كان لعمر بن سعيد بن سنان المنجبي ...
صوابه: المنبجي، من منبج.
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:49 م]ـ
21 - في 7/ 51: " أبو الحسن القطّان ".
صوابه: أبو الحسن بن القطّان.
22 - في 7/ 71: " عمرو بن شبة ".
صوابه: عمر بن شبّة.
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 02:56 م]ـ
23 - في حاشية 7/ 253: " لقول ابن باكويه ".
صوابه: لقول عبد الغافر ...
24 - 7/ 262: " ... تكلّم فيه أبو عمران الفارسي "!
والرجل ليس من فارس، بل لم يدخلها قطّ، ولا رآها، اللّهمّ الاّ ان كانت تراءت له في المنام!
وأبو عمران فاسيّ، من فاس، وهو من أشهر أعلام فقهاء المالكيّين ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 05, 03:03 م]ـ
25 - يحرّر ما في 7/ 353: " عرض على أبي نعيم: عليّ ثمّ عثمان ... ".
فلعلّ الصواب: عثمان ثمّ عليّ ...
26 - قيّد 7/ 396 كلمة " سنيّة " ضمن سياق " ... أحوالا سنيّة ... " بضمّ السين، وتشديد النون ...
والظاهر أن الصواب فتح السين، وتخفيف النون ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[13 - 10 - 05, 09:27 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك.
ـ[العاصمي]ــــــــ[14 - 10 - 05, 02:24 ص]ـ
أكرمك الله ورفع درجتك، وجزاك أكبر الجزاء وأوفره.
¥