تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 08:32 ص]ـ

بارك الله فيك على غيرتك هذه أخي العزيز

ولكن ألم يطبع هذا الكتاب؟

ـ[المستشار]ــــــــ[20 - 06 - 05, 04:31 م]ـ

نعم طُبِع بتحقيق قاضيِّنا أحمد شاكر رحمة الله عليه،، كما تعلم أستاذي الجليل، ولكن ..

أَوَ كلما طُبِع كتاب نسينا أصله .... خاصة وقد تناقلته أيدي العظام

فقل لي بربك ما قيمة لحمٍ .... لم ترفعه وتسانده عظام؟

فشُلِّتِ الأيدي التي .... سرقتْ ما تداوله الكرامُ

(مع الاعتذار، فلستُ بشاعرٍ)!!

وليتَ أستاذنا الجليل ((الألفي)) نفعنا الله به ينظم لنا في هذا شيئًا يسري عنا ..

ـ[المعارف]ــــــــ[20 - 06 - 05, 07:25 م]ـ

اخي انه امر محزن والأشد حزنا انك تتحدث عن مخطوطة من بين ملايين .. وعن شيء من اشياء تعرضت لنفس المصير .. سرقة وبيع وتهريب وتدمير والأمر مستمر حتىالآن .. خبر ورد من اليمن عن تهريب مخطوطات .. العراق احرقت مكاتبها .. دول المغرب العربي تعلم ماذا فعلت فرنسا بمخطوتاتها .. بعضها دمر اخي عمدا .. نظرية الشك لديكارت اصلها مخطوطة للغزالي .. لم ندري عن هذا ولن ندري لو لم يفضحه زميل له ..

نظرية الجاذبية لنيوتن ابو تفاحة لم يكن اساسها سوى معلومات اكتشفها عبد الرحمن أبو جعفر الخازني ودونها في كتابه ميزان الحكمة الذي طبعته دائرة المعارف .. اخي سانهي بأمر ما:

يوجد متحف حكومي في حيدراباد وفيه مومياء .. هل تعلم ماذا كتب من بين المعلومات عنها (مومياء لفتاة مصرية عمرها ستة عشر عاما اشتراها نظام حيدراباد من الملك فاروق بألف دولار)

ـ[المستشار]ــــــــ[20 - 06 - 05, 07:35 م]ـ

ظننتُك دخلتَ لتعالج روحي بمواساتك، فإذا بك تضغط على الجرح حتى كاد نزفه يقتلني!!

ما تفضلتُم به لا شك فيه ولا ريب.

ويظهر أن الأحزان يجر بعضها بعضًا.

ولكن ..

ما هو الحل؟

أرجو التفاعل في ذلك في موضوعٍ جديد بعنوان: (كيف نحمي تراثنا من السرقة والضياع).

وأراك مقلا في الأيام الماضية، فأرجو أن تكون بخير وعافية الآن.

والسلام.

ـ[المعارف]ــــــــ[20 - 06 - 05, 08:04 م]ـ

اخي الفاضل اي دواء في يد جريح .. ادخل مكتبة مخطوطات .. فأسأل عن مخطوطة .. فأن كان المسؤول متساهلا يخرجها لك لكنه يقف على رأسك وكأنك تريد ان تأكلها وربما يشير الى آخرين ليقفوا معه حتى تخرج مدحورا .. تدخل مكتبة اخرى .. يقول لك المفتاح ضاع .. وآخر يشهد الله قال لي ان المفاتيح في ادارة الوقف ولن تبث سوى المحكمة بتسليمها .. مكتبة مخطوطات اخرى طلبت ان اراها فسالني عن نوع المخطوطات التي اريد رؤيتها .. فاستبشرت خيرا وطفحت اذكر له حتى اسماء بعض المخطوطات .. لكنه توقف عند ذكري لأحد المخطوطات .. وقال انت تريد احداث مشكلة وتريد طبع هذه المخطوطة وتعلم ان هذه المخطوطة التي سببت استشهاد صاحبها .. واعتذر عن فتح المكتبة لي ... وامور اخرى تجعل مصيبتك اصغر ...

بخير والحمد لله لكني انشغلت اسأل الله لك الصحة والعافية

ـ[المستشار]ــــــــ[20 - 06 - 05, 08:14 م]ـ

الهم واحد، والجرح واحد، ولو حدَّثْتُك عن هذا لطال المقام جدًا ..

ولكن دعنا نبحث عن دواءٍ لجراحنا في الموضوع الآخر: (كيف نحمي تراثنا من السرقة والضياع؟).

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32997

والحمد لله أنك بخير، أدام الله عليك عافيته.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[21 - 06 - 05, 02:41 ص]ـ

جزاك الله خيرا على غيرتك.ولي ملاحظة:"شلت" بفتح الشين ,وضمها لحن.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 06 - 05, 03:18 ص]ـ

في التاج

(والشَّلَلُ: الْيُبْسُ في الْيَدِ، أو الفَسادُ فيها، أو ذَهَابُها، وقد شَلَّتْ يَدُهُ تَشَلُّ، بالْفَتْحِ كَمَلَّ

يَمَلُّ، وأَصْلُهُ شَلِلَ، كفَرِحَ، قالَ ثَعْلَبٌ: وهي اللُّغَةُ الفَصِيحَةُ، شَلاًّ، وشَلَلاً، وأُشِلَّتْ،

وشُلَّتْ، مَجْهُولَيْنِ نَقَلَهُما ثَعْلَبٌ في فَصِيحِهِ، وقالَ في الأخِيرَةِ: إِنَّها رَدِيئَةٌ، وقالَ شُرَّاحُهُ:

ضَعِيفَةٌ، مَرْجُوحَةٌ، وقالَ الْفَرَّاءُ: لا يُقالُ: شُلَّتْ يَدُه، وإِنَّما يُقالُ: أَشَلَّها اللهُ، وقالَ

اللِّحْيَانِيُّ: شَلَّ عَشْرُهُ، وشَلَّ خَمْسُهُ، قال: وبعضُهم يقولُ: شَلَّتْ. قال: وهي أَقَلُّ. يَعْنِي

أَنَّ حَذْفَ عَلامَةِ التَّأْنِيثِ، في مِثْلِ هذا التَّرْكِيبِ أَكْثَرُ مِنْ إِثْباتِها، وأَنْشَدَ:

فَشَلَّتْ يَمِينِي يَوْمَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ وشَلَّ بَنانَاها وشَلَّ الْخَنَاصِرُ

)

ـ[المستشار]ــــــــ[21 - 06 - 05, 04:04 ص]ـ

نفعني الله بكم، وأدام توفيقكم.

هكذا كانت في حفظي، ثم راجعتُ الآن بعض المعاجم اللغوية، وموضعًا من (فتح الباري) لابن حجر، فحصل لي فيها:

ولا يجوز شلت بضم الشين إلا في لغة قليلة حكاها اللحياني في نوادره والمطرز في شرحه عن ثعلب عن ابن الأعرابي.

ونطق بها أبو عبيدة في مجلسٍ فعُدِّتْ عليه تصحيفًا.

وعبارة ابن حجر في ذلك أثناء شرح الحديث رقم (3724) من البخاري: ((قَدْ شَلَّتْ: بفتح المعجمة ويجوز ضمها في لغة ذكرها اللحياني، وقال ابن درستويه: هي خطأ. والشلَل: نفصٌ في الكفّ وبطلان لعملها، وليس معناه القطع كما زعم بعضهم)).

والذي عند أكثرهم: ((شَلَّتْ)) بالفتح كما ذكر الأساتذة الأفاضل، نفع الله بهم.

فنرجو الإفادة، من الجميع، وخاصة قسم اللغة العربية بالملتقى.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير