ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 05:25 ص]ـ
كذلك مسند فاطمة له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 07:53 ص]ـ
كتبت مقالا طويلا في اثبات كتاب الرؤية للدارقطني ... اخذ مني ساعات ... لكن الجهاز استرطه و ابتلعه مع حفظي اياه بخاصية الحفظ الخوانة ... و هذا ثالث مقال يبتلعه ...
و العجيب ان ثلاثتها طويلة استغرقت في تدبيجها زمنا ...
اسال الله ان يحسن عزائي و ان يعظم جزائي ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 08:14 ص]ـ
اما كتاب التصحيف ... فقد سماه ابن خير في الفهرست ص204 تصحيف المحدثين ...
و ينظر ص 17 منه ...
ويراجع – ايضا – المؤتلف و المختلف للدارقطني 4/ 2303 فان يدي لا تطوله الان ...
اما ابن خلفون ... فقد ترجمه بتصحيف الحفاظ ... في غير موضع من كتابه المعلم ...
و الامر واسع سهل قريب ...
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 08:14 ص]ـ
اللهم آمين
لكني ما زلت في حاجة إلى بحثك الماتع - إن شاء الله- فهلا استعنت بالله وأدخلت علينا السرور
وليكن الجواب مجملا ثم مفصلا
أسأل الله أن يعينك
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 08:26 ص]ـ
ذكر الاستاذ البحاث النجاث طلال الدعجاني في كتابه الحافل موارد ابن عساكر ص480 ان ابن عساكر روى 25خبرا بين حديث و اثر ... من طريق الدارقطني ...
ثم قال: و يبدو من فحواها انها تتعلق بالقدر فلعلها من كتاب القدر للدارقطني.
و هذا الامر يحتاج الى بحث و تحرير ...
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 10:44 ص]ـ
وقع في مشاركتي 17: ولو طول ...
صوابه: و لو لا طول ...
ووقع في المشاركة 34 ترحمه ...
صوابه: ترجمه ... بالجيم المعجمة.
ارجو من المشرف ان يتكرم بتصحيح ما وقع ... وجزاه ربي افضل الجزاء و اجزله.
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 11:01 ص]ـ
كتاب أحاديث الموطأ و اتفاق الرواة ..... قد نشره - بعد ذلك - الشيخ عادل الزرقي ... ثم اعتنى به – أيضا – الشيخ هشام بن علي المقدسي.
و قد تقدم الكلام على ذلك فيما مضى.
و ذكر بعض الاخوة ان نشرة الكوثري شابها سقط و تحريف.
ـ[العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 11:17 ص]ـ
هو عادل الزرقي ... بتقديم الزاي على الراء.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيك
وجدت في بعض مشاركات (حسام 1) في مسرد مخطوطات خزانته
(ذكر أقوام أخرجهم البخاري ومسلم بن حجاج وأخرجهم النسائي في كتب الضعفاء)
المؤلف: أبو الحسن الدارقطني
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ببغداد ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد
آخرها: قال يزيد بن أبي مريم ناجية أبو خفاف والعيزار بن حريث، آخره والحمد لله رب العالمين.
عدد الأوراق: (4)،
عدد الأسطر: (25).
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 02:11 ص]ـ
لو تكرم عليّ الشيخ العاصمي بإيراد ما ذكره كلا من الدكتور موفق والدكتور دمفو حفظ الله الجميع
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 02:12 ص]ـ
ووجدت أيضا
[83]ـ (حديث أبي عمر محمد بن العباس بن حيويه)
من تخريج الدارقطني.
الجزء الثالث والخامس والسادس منه.
رواية أبي محمد، الحسن بن علي بن محمد الجوهري المقنعي، المتوفى سنة (454 هـ).
رواية أبي غالب، أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء وسماعه سنة (525 هـ).
عدد الأوراق: (7) ورقات (126 - 132) ق.
كتبت بخط معتاد، وعليها عدد من السماعات، منها سماع أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي الحلبي سنة (664 هـ) بالقاهرة، ووقفه بمدرسة ضياء الدين المقدسي بسفح قاسيون ظاهر دمشق، وسماع في الأصل المنقول عنه سنة (454 هـ).
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
ـ[العاصمي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيك
وجدت في بعض مشاركات (حسام 1) في مسرد مخطوطات خزانته
(ذكر أقوام أخرجهم البخاري ومسلم بن حجاج وأخرجهم النسائي في كتب الضعفاء)
المؤلف: أبو الحسن الدارقطني
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ببغداد ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد
آخرها: قال يزيد بن أبي مريم ناجية أبو خفاف والعيزار بن حريث، آخره والحمد لله رب العالمين.
عدد الأوراق: (4)،
عدد الأسطر: (25).
هذا الجزء هو المنشور مترجما بسؤالات أبي عبد الله ابن بكير ... لأبي الحسن الدارقطني.
و قد نبه إلى هذا الشيخ الفاضل عبد الله الدمفو 1/ 81.
ـ[العاصمي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 11:09 ص]ـ
ولكتاب الرؤية تحقيق ثالث حققه: مبروك إسماعيل مبروك ونشرته مكتبة القرآن القاهرة
وهناك كتاب الأسخياء والأجواد حققه:؟؟؟ وطبعته دار:؟؟؟ سنة؟؟؟
المستجاد من فعلات الأجواد
تحقيق: أم عبدالله بنت محروس العسلي نشره دار سعد الطبعة الأولى سنة 1413هـ
و قد ذكرالشيخ الدمفو – أيضا – 1/ 82 أن الاستاذ موفقا ذكر كتابا برقم 76 عنوانه المستجاد في الحديث، نقلا
عن كشف الظنون 2/ 1458، 1671، و الراجح أنه كتاب الأسخياء و الأجواد.
و ذكر الشيخ الدعجاني في الموارد 3/ 1966 أن وجاهة حسين نشره في كلكته باسم الأسخياء و الأجواد و صفة الكرم و ذم البخل.
و قد طبع نحو سنة 1353 قبل 73 عاما.
¥