ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 07 - 05, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الحبيب المقرئ ووالله لقد شرفت بتعليقكم الكريم على هذا الموضوع وقد كنت أنتظر رجوعكم لأستفيد من مداخلاتكم المتينةولعلكم تتكرمون بمزيد من المشاركات النافعة نفعا لإخوانكم حفظكم الله ورعاكم.
شيخنا لم أفهم قولكم:المنتهى جمع بين كتابين: الإقناع والتنقيح. فلعله سبق قلم منكم أو سوء فهم مني.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[05 - 07 - 05, 11:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على هذه الفوائد
جهد مشكور عمل مأجور بإذن الله
.........
بالنسبة للكلام على طبعة شرح المنتهى للشيخ أحمد منصور سبالك
سبق وأن ذكر الأخ أن الشيخ قد سحب المجلد الأول من السوق بعد أن تبين له اخطاء الطباعة العائدة على من صف الكتاب
إذن طبعة الشيخ للمنتهى طبعة منسوخة كأن لم تكن ونحن في انتظار الطبعة الجديدة وهي في 12 مجلد
إن شاء الله تعالى
فأرى أن الكلام عليها سابق لأوانه وفيه تحكم لا داعى له وإنما ذكر الأخ الحنبلي عرضا
حتى يكون بحثه متكاملا
ـ[المقرئ]ــــــــ[06 - 07 - 05, 12:22 ص]ـ
أحسنتم بل هو سبق قلام مني ولاشك ولا أدري كيف كانت وهي عجلة مذمومة مني
وقد كنت أود أن أسلط الضوء على كتاب المقنع فسبحان الله أصبح أمام ناظري الإقناع فبدأت أتكلم عليه ولولا أنك نبهتني لقلبت موضوعك إلى كتاب الإقناع؟!! فما أعجز الإنسان وأضعفه فأستغفر الله وأنا به ولا حول ولا قوة إلا بالله
إذا أراد الله أمرا بامرئ ... وكان ذا رأي وعقل ونظر
وحكمة يدفعها في دفع ما ..... يأتي به مكروه أسباب القدر
غطى عليه عقله وفكره .... وسله من ذهنه سل الشعر
حتى إذا أنفذ فيه حكمه ...... رد عليه عقله ليعتبر
ولعلي إذا أعيد في مشاركة قادمة الكلام على المقنع بإذن الله ثم التنقيح
محبكم: المقرئ
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[06 - 07 - 05, 04:01 م]ـ
لا عليكم يا شيخنا فما حصل من سبق قلم أفادنا جميعا فلله الحمد أن سبق قلم المشايخ مفيد للطلاب.ونحن بانتظار إثراء الموضوع بما تيسر من وقتكم المبارك حفظكم الله ورعاكم يا شيخنا الكريم.
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:11 ص]ـ
للفائدة كانوا في الماضي ينشدون
يا من يريد لفقهه ... في الدين خير مطالب
اقرأ لشرح المنتهى ... واحفظْ دليل الطالب
نقلا عن كتاب فتح الجليل ص 28
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:52 ص]ـ
الموضوع جميل جداً و مشوق
وجزاكم الله خير يالأخ الحنبلي (1) السلفي على هذا الموضوع الطيب
وسؤال بما أنك تكلمت عن الطبعات:
س / ما هو الطبعة الأفضل سواء كانت مع شرح أو لا يعني ما أضبط الطبعات من خلل تصوركم؟
وهناك حواشي على المنهى كثيرة تدل على أهمية وعناية العلماء به مثل
1 - حاشية البهوتي وله شرح يعني أنه له على المنهى شرح وحاشية كما على الإقناع
2 - حاشية عثمان النجدي على المنتهى
3 - حاشية أبابطين على شرح المنتهى
سأكمل فيما بعد الكلام لأني مستعجل الآن
والله أعلم
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 02:49 م]ـ
4 - حاسية محمد الخلوتي
5 - حاشية أو شرح لأحمد المقدسي
6 - شرح المنتهى لابن العماد
7 - حاشية عثمان الفتوحي
8 - شرح ابن نجار على المنتهى
9 - شرح المنتهى لإبراهيم الذنابي
10 - مما جعل عليه كتاب الغاية لمرعي الكرمي
ويراجع في هذا
كشف النقاب لابن سحمان
والروض بحاشية العنقري (((المقدمة)))
ومما ينقل عنهم أنهم حفظوا المنتهى
1 - العنقري
2 - ابن حميد وصل للصداق
3 - محمد العثمين وقيل أنه لم يحفظ المنتهى بل حفظ الإقناع ولم يكملهما
وغيرهم والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
هذا حاشية على المقطع الأول وهو قوله (الحنبلي)
(1) يقول الشاعر
أنا حنبلي ماحييت وإن أمت *************فوصية للناس أن يتحنبلوا
ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 07 - 05, 04:00 م]ـ
الكلام باختصار واقتضاب جدا
أولا: المقنع:
اهتم الحنابلة بمتن المقنع اهتماما كبيرا جدا فمن شارح له وما أكثرها ومن أعظمها شرح شمس الدين ابن قدامة المقدسي، ومن متتبع للروايات بعزوها إلى المصادرها والزيادة عليها كفعل المرداوي في الإنصاف، ومن مستدل له ومن أعظمها كتاب ابن عبد الهادي والتنوخي ومن مختصر له كزاد المستقنع وكتاب البعلي ومن ناظم له كنظم ابن عبد القوي، ومن متتبع للزيادات عليه كما فعل ابن عبيدان في كتابه زوائد الكافي والمحرر على المقنع
وبهذا يظهر هذا الاهتمام الكبير ومن قرأ الكتاب عرف أهميته
وقد أبدع ابن قدامة في عبارته أيما إبداع فالكتاب سهل العبارة جدا بل إذا انغلقت عليك عبارة المختصر ارجع إلى عبارة الأصل وهو المقنع ستقول ليته نقل عبارة ابن قدامة بنصها وهذا كثير جدا
وقد ذكر ابن قدامة في مقدمته أنه عري عن الدليل والتعليل وقد مشى المؤلف على هذا في أكثر الكتاب وقد التزمه ولكنه خرمه في مواضع يسيرة ذكر فيها الدليل وذكر التعليل ولا أظنني بحاجة إلى تمثيل وتطوبل وهذه نقاط سريعة وقد كان بودي أن أمثل لكل نقطة ولكن لعل الإخوة يدركونها متى طلبوها
ثم جاء المرداوي وألف التنقيح فلماذا وماهي فائدته؟ سيأتي ذكره
المقرئ
¥