تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من يفيدني بأحسن طبعة للمدونة الكبرى وله جزيل الشكر]

ـ[ Abou Anes] ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:43 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أكون لكم من الشاكرين لو تفضل أحد الاخوة بإفادتي عن أحسن طبعة لكتاب المدونة الكبرى.

وقعت في يدي طبعة مصرية في ستة مجلدات ورقها أصفر ووزنها خفيف، ذكرت هذا لأني نسيت اسم دار النشر.

ـ[أبو غازي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 04:01 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو أسامة الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 12:52 ص]ـ

يرفع

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 11 - 05, 03:12 ص]ـ

وفقكم الله، وأعانكم على تحصيل جواب سؤالكم.

للأسف الشديد كل طبعات المدونة - فيما أحسب - لا تخلو من تحريف وخطأ ... وربما نقص وإن قلّ .. وقد قصر مشايخ المالكية و طلبة العلم منهم في حق هذا الأثر القيم من آثار أئمتهم.

وقد كان للدكتور موراني دعوات متكررة لعدة جهات للقيام على تحقيق الكتاب على مجموعة من النسخ الخطية جمعها خلال مدة طويلة من السنين؛ و لكن لا مستجيب للأسف الشديد ... فقد شغل القوم بما هو أهم!!

هذا وقد طبعت المدونة عدة طبعات أولاها: بمطبعة السعادة بمصر سنة 1324هـ، في ثمان مجلدات، بمبادرة الحاج محمد ساسي التونسي، على نسخة رِقّيّة، كتبها عبد الملك بن مسرة اليحصبي عام 476هـ.

وربما كانت هذه أحسن الطبعات لقيام جماعة من أهل العلم عليها، مع ما زينت به حواشيها من ذكر بعض النقول عن أئمة كانت لهم عناية وخصوصية بالمدونة مثل القاضي عياض - رحمه الله -.

وطبعت مرة أخري بالمكتبة الخيرية بمصر سنة 1324هـ، في أربعة مجلدات، وبهامشها مقدمات ابن رشد، وفي طليعة مجلدها الأول كتاب [تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك] للسيوطي، وكتاب [مناقب مالك] للزواوي.

وصورت دار الفكر ببيروت هذه النسخة، وعنها اشتهرت في ربوع العالم الإسلامي.

وطبعت بعدها بدار الكتب العلمية ببيروت في ستة مجلدات، ولا أدري على أي أصول اعتمدوا؟!!

وأخيرا: طبعت بالإمارات العربية في اثنتي عشرة مجلدا، بإشراف على الهاشمي سنة 2003م، ولم أقف عليها.

فتنظر لعلها تكون حسنة. و الله أعلم.

وانظر هنا لعلك تجد بعض الفائدة، فتدعوا لجامعها:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23315&page=3&pp=40

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 04:11 ص]ـ

الطبعة التي بين يديك هي من منشورات دار الثقافة الدينية ولا خير فيها

ـ[السنافي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 04:49 م]ـ

ما رأيكم بطبعة دار صادر؟

ـ[أبو أسامة الحنبلي]ــــــــ[13 - 11 - 05, 09:59 م]ـ

أي طبعة نقتني؟

ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[13 - 11 - 05, 10:29 م]ـ

أعتقد أن مفتي ليبيا الصادق الغرياني حقق المدونة و نشرت باسم مدونة الفقه المالكي و ادلته.

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[14 - 11 - 05, 01:12 ص]ـ

هداك الله يا أخي قاسم.

مدونة الفقه المالكي للشيخ الصادق غير المدونة الكبرى لسحنون، فلا تخلط الأمور - رعاك الله - فهناك من يرقب ... وبدل أن يصلح أو يفيد يهزأ بنا ... وإذا تحصل على فائدة مهما كانت أخفاها ... وما أكثر استفادته من الملتقى وأهله الكرام ... أنا على يقين من ذلك .. وإن جحد واستكبر ... هداه الله لإتباع الحق ...

انظر هنا بارك الله فيك:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28008&highlight=%CF%E6%E1%C7%D1+%CA%DE%D1%ED%C8%C7

ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[14 - 11 - 05, 04:22 ص]ـ

جزاك الله خيرا و باذن الله يهديني و اياك و شكرا على الفائدة و كان الاحرى بي ان اكتب اجابتي على هيئة سؤال لا خبر.

ـ[ Abou Anes] ــــــــ[22 - 11 - 05, 02:57 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على حسن التجاوب.

أخي أبو الفهر السلفي، قلت أن الطبعة التي بين يديا لا خير فيها وهي بالفعل من طبعة مكتبة الثقافة الدينية وقد عمل على ضبط نصها وتخريج أحاديثها محمد محمد تامر وتم ضم كتاب المقدمات الممهدات لابن رشد الجد إليها، فالسؤال المطروح ما هو وجه عدم الخيرية في الطبعة ـ وجزاك الله خيرا ـ

ـ[العجيل]ــــــــ[27 - 11 - 05, 11:53 م]ـ

السلام عليكم اخي الفاضل

لقد طبع اخيرا في لبنان كتاب المدونة،وقد عمل فيه الشيخ الصادق الغرياني الليبي وقد هذبه بمعنى حدف الاسانيد وذكر الادلة وكان كتابا رائعا في حليته.

وقد طبع في لبنان.

ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[28 - 11 - 05, 12:06 م]ـ

و هل ظل اسم المدونة على حاله بعد تحقيق الغرياني ام انه زاد فى العنوان و ما اسم الناشر؟

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[28 - 11 - 05, 01:27 م]ـ

هداني الله وإياكما لما فيه الخير ...

ليس للشيخ الصادق إلا كتاب < مدونة الفقه المالكي ... > وهو غير < المدونة الكبرى > لسحنون - رحمه الله - ... فأرجو أن لا تلتبس عليكما الأمور ... انظرا المشاركة رقم 9 في هذا الرابط.

ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[29 - 11 - 05, 10:53 ص]ـ

ظننت ان هناك كتابا آخر و لم ألحظ ان هذا هو الرابط الذي حصل فيه خطئي السابق.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير