[أين مؤلفات ابن شيخ الحزاميين الواسطي]
ـ[محمد عبد الكريم]ــــــــ[15 - 07 - 05, 08:48 م]ـ
قال ابن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر عن ابن شيخ الحزاميين الواسطي، ص71: "وله مؤلفات كثيرة غالبها في اقتفاء السنة، "
فهل يوجد من هذه المؤلفات شيء مطبوع؟؟
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:11 ص]ـ
كتاب مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان، حققه وعلق عليه د وليد العلي، طبع بمطبعة د البشائر الإسلامية، 1423 هـ 2002 م. ونشر في مجلة الحكمة عدد 29، 1425 هـ
وهو كتاب في أعمال القلوب يحث في الفقهاء واللغويين على الاهتمام بأعمال القلوب.
وذكر د وليد في مقدمة دراسته اثني عشر مؤلفا بين مطبوع ومخطوط وذكر بعضها دون ذكر ان كان مطبوعا أو مفقود.
ومن المطبوعات التي ذكرها:
1 - مفتاح طريق الأولياء وأهل الزهد من العلماء، بتحقيق أ د محمد ناصر العجمي، د البشائر الإسلامية
2 - نصيحة في صفات الرب جل وعلا، الأستاذ زهير شاويش، المكتب الإسلامي
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:12 ص]ـ
كتاب مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان، حققه وعلق عليه د وليد العلي، طبع بمطبعة د البشائر الإسلامية، 1423 هـ 2002 م. ونشر في مجلة الحكمة عدد 29، 1425 هـ
وهو كتاب في أعمال القلوب يحث فيه الفقهاء واللغويين على الاهتمام بأعمال القلوب.
وذكر د وليد في مقدمة دراسته اثني عشر مؤلفا بين مطبوع ومخطوط وذكر بعضها دون ذكر ان كان مطبوعا أو مفقود.
ومن المطبوعات التي ذكرها:
1 - مفتاح طريق الأولياء وأهل الزهد من العلماء، بتحقيق أ د محمد ناصر العجمي، د البشائر الإسلامية
2 - نصيحة في صفات الرب جل وعلا، الأستاذ زهير شاويش، المكتب الإسلامي
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:12 ص]ـ
كتاب مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان، حققه وعلق عليه د وليد العلي، طبع بمطبعة د البشائر الإسلامية، 1423 هـ 2002 م. ونشر في مجلة الحكمة عدد 29، 1425 هـ
وهو كتاب في أعمال القلوب يحث فيه الفقهاء واللغويين على الاهتمام بأعمال القلوب.
وذكر د وليد في مقدمة دراسته اثني عشر مؤلفا بين مطبوع ومخطوط وذكر بعضها دون ذكر ان كان مطبوعا أو مفقود.
ومن المطبوعات التي ذكرها:
1 - مفتاح طريق الأولياء وأهل الزهد من العلماء، بتحقيق أ د محمد ناصر العجمي، د البشائر الإسلامية
2 - نصيحة في صفات الرب جل وعلا، الأستاذ زهير شاويش، المكتب الإسلامي
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[18 - 07 - 05, 11:00 ص]ـ
بارك الله فيكم
طالما كنت اسئل نفسي هذا سؤال
لان الامام كان من تلامذة شيخ الاسلام ابن تيمية
وكان شيخ الاسلام يسميه جنيد زمانه او وقته
وناهيك به اذا اثني عليه شيخ الاسلام وسماه جنيد وقته!!!
وعندما قرأت كتاب الانتصار وفيها ذب للشيخ الاسلام
ذكر في معاملة العبد مع ربه
وفائدة سلوكية شوقتني الي قراءة ما سطرت يده
وبحثت عن كتبه حتي نسيت الأمر
وكتبه في السلوك علي سنة اثني عليه العلماء
وكان من الزهاد وقد ذكر الامام ناصر الدين في رد الوافر ان ابن الحزاميين له مؤلفات كثيرة غالبها في اقتفاء السنة، وطريق التصوف على السنة، يعني الامام ناصر التصوف هنا اي السلوك
وقال عنه ابن رجب في ترجمته في ذيل طبقات الحنابلة:
وألف تآليف كثيرة في الطريقة النبوية، والسلوك الآثري والفقر المحمدي؛ وهي من أنفع كتب الصوفية للمريدين، انتفع بها خلق من متصوفة أهل الحديث ومتعبديها انتهي
والامة الاسلامية احوج في هذا العصر الي كتب هذا الامام
في علم السلوك واداب النفوس لانها كتبت علي طريقة اهل الاثر
والإمام علي عقيده الصحيحة
اذا يغني كتابه عن غيره من الكتب
التي فيها مخالفات شرعية
وها ترجمة الامام من ذيل الطبقات الحنابلة لابن رجب:
أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود بن عمر الواسطي الحزامي، الزاهد القدوة العارف، عماد الدين أبو العباس، ابن شيخ الحزاميين: ولد في حاثي عشر- أو ثاني عشر- ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة بشرقي واسط.
¥