تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 04:13 م]ـ

بارك الله فيكم

وأقول لأخي مصطفى حسان - رعاه الله-

تلك الطبعة المنكرة عن المحقق الهالك المذكور ليست هي المقصودة.

وطبعتنا في 604 صفحة.

وفق الله الجميع.

ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 01:03 م]ـ

قال الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني في كتابه الماتع "العنوان الصحيح للكتاب" ص 83: "طبع هذا الكتاب طبعات متعددة، أجودها طبعتان: الأولى بتحقيق د. نور الدين عِتْر، والثانية بتحقيق د. عائشة بنت عبد الرحمن (بنت الشاطيء) ..... "

إلى أن قال: " ... فاسم كتاب ابن الصلاح الصحيح هو: معرفة أنواع علم الحديث."

ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:58 م]ـ

لو خرجت في ثلاثة مجلدات لكان كثير فكيف بستة مجلدات!

أتمنى من الشيخ الكريم إعادة النظر في عدد هذه المجلدات.

ألا يكفي عدد مجلدات نيل الأوطار فيأتي هذا العدد.

جزاه الله خيراً وبارك في علمه وعمله ونفع به

آمين

لاحظ أن مع مقدمة ابن الصلاح نكت العراقي وابن حجر

ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:16 م]ـ

الشيخ طارق عوض الله ذكر لي عندما زرته في مصر قبل سنتين و استضافني في منزله و فقه الله أن:

1 - أن هذه الست مجلدات هي شرح على هذه الكتب الثلاثة (ابن الصلاح والعراقي وابن حجر) رحمهم الله

2 - الشيخ أعاد تحقيق كتابين منها (العراقي و ابن حجر) وذكر أنه وجد مخطوط أفضل من الذي اعتمد عليها ش. ربيع المدخلي في تحقيق نكت ابن حجر , وذكرت له تحقيق ش. أسامة خياط على نكت العراقي (أو ما يسمى بالتقييد والإيضاح) فنسيت ما ذكر لي بالضبط و لكن مضمون الكلام أن تحقيقه -أي ش. طارق- للكتاب له فائدة (لا أدري هل من مخطوط أو كان تحقيق ش. أسامة غير مناسب الله أعلم نسيت كما ذكرت)

3 - أما بالننسبة لابن الصلاح فقام بالجمع بين طبعتي العتر و بنت الشاطئ وقال وفقه الله لا يستغنى عن أحدهما بالآخر.

ـ[محمد بن محمود بن إسماعيل]ــــــــ[16 - 12 - 10, 07:15 ص]ـ

من يرفع لنا كتاب ابن الصلاح تحقيق الشيخ طارق على صيغة pdf

ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[16 - 12 - 10, 01:15 م]ـ

ما أكثر وأكثر ما نراه وسنراه من التكرار والنفخ الذي قد يفيد أحيانا في النادر القليل، وفي أكثر الأوقات ضار!!

وأما طلبة العلم المبتدؤون فهم وراء كل جديد، وهم بمثابة الإعلام لتلك التحقيقات ليس إلا.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير