[منظومات المتون النثرية (التزامها بالأصل، استيعابها وترتيبها والفاظها .. (شارك)]
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:06 ص]ـ
هذا موضوع هام يتعلق بالمنظومات العلمية التى نظمت المتون النثرية .....
من حيث التزام المنظوم بالأصل المنثور:
1 - الاستعياب للمسائل
2 - الالتزام بالمصطلحات
3 - الالتزام بالترتيب والتقسيم
4 - الالتزام بالألفاظ والأساليب (وليس شرط صحة بل كمال!)
مما وقفت عليه في المصطلح والأصول:
أ) مما التزم واستوعب:
- نظم الصنعانيّ (قصب السكر) ل (نخبة الفكر لابن حجر) .....
- نظرتى العجلى ل (عقد الدرر في نظم نخبة الفكر) للشيخ محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي الشهرزوري البرزنجي الشافعي (المتوفى بالسليمانية عام 1254هـ - 1838) يبدو منها أنه يستوعب المتن الاصل، ويلتزم به ... فما رأي المشايخ؟
- وكذا أستوعب (نظم شرف الدين العمريطيّ للورقات) أصله الورقات للجوينيّ.
ومما لم يستوعب:
- عقد الدرر لناظمه الشيخ محمد بن أحمد زاروق الشنقيطي (الملقّب: الشاعر)، وقد نشره (موقع شذرات شنقيطية):
http://www.chadarat.com/OlomHadith.htm
- وكذا نظم العلامة محمد كمال الدين الشُّمنيُّ (المتوفى سنة 821 هـ، المعاصر لابن حجر)، والذي حققه محمد سماعيّ الجزائريّ، وقدم له الشيخ الدكتور محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطيّ، نشر دار البخاري ببريدة والمدينة المنورة .......
نظم محمد المغربيّ (ت 1340 هـ) للورقات، الذى سمى نظمه (سُلم الوصول إلى الضروريّ من علم الأصول)، حيث قال:
وبعد فالمقصود نظم شذرات
مما تضمَّن كتاب الورقات
- ونظرى عجلى -أيضًا - ل (مرقاة الأصلين في نظم ورقات إمام الحرمين) / لناظمه محمد بن محمد المامي، المنشور بموقع (شذرات شنقيطية):
http://www.chadarat.com/Fikh.htm
يبدو أنه مستوعب للمتن .... وننتظر رأي مشايخنا ..
هذه مقدمة ... تحتاج لنقد المشايخ الكرام ... ولإثراء الموضوع بامثلة أخرى، وتحليل أدق لالتزام الناظم بالأصل النثري ... وأظن أن الموضوع تأصيليّ مهم .... لو تكاتفت الجهود لصحت ثمرة علمية جليلة والله أعلم
تنبيهٌ: لا يَعتمد طالب العلم على ما أبديته من رأي حول هذه المتون، وإنما الرأي للمشايخ أصحاب الاختصاص، فانا اتبرأ من أن أضل أحدا من الطلبة عن ما هو أولى ... اللهم قد بلغت .. اللهم فاشهد
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:49 ص]ـ
وهذا موضوع -يظهر للمُتعجِل أنه بعيد- لكن غايته تتفق مع احدى غايات البحث؛ وهي خدمة طالب العلم في اختيار النظم الأولى بالحفظ والدراسة، وهو جانب قوة النظم، ويسر المعاني:
يا أرباب التذوق والنظم: ما رأيكم في (قصب السكر) للصنعانيّ؛ أقوية النظم أم ضعيفة؟!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=188239#post188239
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:03 ص]ـ
\\\
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:01 م]ـ
أخي أبا عبد الرحمن أرجو التحقق من المعلومات حول نظم الشمني، فأنا لم أسمع بالكتاب الذي وصفته؟
و يبدو أن نظم الشمني للنخبة التبس عليك بأنظام الورقات، فليحرر.
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:52 م]ـ
وللشيخ الشريم - حفظه الله - نظم للقواعد الأربع والثلاثة الأصول
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:06 م]ـ
أخي الحبيب وكيع ...
النظم عندي بالفعل وهو نظم لنخبة الفكر .....
وانا الذي لم أسمع -والعيب عليّ - عن نظمه للورقات ... فلو حدثتنا عنه وعن طبعاته؟
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:40 م]ـ
ليس للمذكور نظمٌ في الأصول -حسب علمي- يا رعاك الله.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:52 م]ـ
ما الاعتراض أو الاستدراك إذا؟!
قلتُ إن نظمه هو لنخبة الفكر لابن حجر ....
فبارك الله فيك
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[24 - 07 - 05, 05:15 م]ـ
و يبدو أن نظم الشمني للنخبة التبس عليك بأنظام الورقات.
أي عموماً بسبب سياق سردها لا أنَّ للمذكور نظماً فيها، فأوهمتك بأنه نظَمَ فيها (بشكل غير مباشر)!!
وحينها أردتُ دفع هذا التوهم و الالتباس بعبارة مختصرة:
"فنفيتُ عن تأليفه في الأصول علمي"، مما زادك أخي العزيز إشكالاً.
بعكس ما أردته!!
وعلى كل حال فهذا الباب (الذي غرقنا فيه) يسمّى عند بعض علماء الأصول بالمُخِلَّات بالفهم.
واعذرنا فليس ثمة اعتراض.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:22 ص]ـ
لا عليك أخي الحبيب ... بارك الله فيك وزادك علمًا ورفعةً
ولو تنعم علينا بإفادتنا بمقصود الأصوليين (بالمُخِلَّات بالفهم)؟ نكن لك شاكرين ...
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[25 - 07 - 05, 10:35 ص]ـ
موضوع جميل
ولكن ما دليل علي عدم استيعاب نظم عقد الدرر لمباحث النخبة
أعني
عقد الدرر لناظمه الشيخ محمد بن أحمد زاروق الشنقيطي
اما الشمني فلم يتوقف علي النظم فقط بل شرح نظمه
إن لم تخن ذاكرتي (اظن انني رأيت شرح لنظمه من تأليفه)
¥