قلت: جاء في كتاب «أبو الأعلى المودودي حياته ودعوته» ص121 - 122 لاليف الدين الترابي تحديد مولده بقوله:) في 2 من رجب عام 1421ه الموافق 25 سبتمبر عام 1903م (وهذا التاريخ الذي اعتمدته في كتاب «امداد الفتاح» ص266.
وقال في ترجمته:) بنجور .. جبلور (الأولى بالباء الموحدة والنون والجيم والواو والراء.
والثانية: بجيم وباء موحدة ولام تليها واو وراء.
قلت: الصواب في اسميهما) بجنور (الأولى: بتقديم الجيم على النون و) جبل بور (جيم وباء موحدة ولام، ثم باء موحدة واو وراء كما في المصدر السابق.
وقال:) أصدر مجلة «ترجمان القرآن» (.
قلت: الصحيح أنه تولى إدارة المجلة، التي كان يصدرها أبو محمد مصلح الدين. كما في المصدر السابق ص128.
وقال في آخر ترجمته:) وقد يكون الصحيح في اسمه عبد الأعلى بدل أبو الأعلى (.
قلت: جاء في المصدر السابق ص122:) وسماه والده باسم جده الأكبر أبي الأعلى المودودي (. مع أنه العلاونة أورد نموذجاً من خطه كتب اسمه) أبو الأعلى المودودي (.
ص45
امتياز علي عرشي
ارخ مولده سنة) 1322ه (
وذكر في أثناء ترجمته أنه تخرج من الجامعة سنة) 1323ه (وأنه عين ناظماً لمكتبة رامبور عام) 1332ه (. وهذه التواريخ خطأ بما أثبته من تاريخ مولده فلتحقق.
ص64
حبيب الرحمن الأعظمي
ذكر من الكتب التي حققها «السنن للحافظ سعيد بن منصور» ثم قال: «وسنن سعيد بن منصور».
قلت: كلاهما كتاب واحد.
ص65
حسام الدين القدسي
قال في ترجمته:) أصدر كتاباً تبرأ به من «مقالات الكوثري» (.
قلت: هذا الكتاب المزعوم إنما هو عبارة عن ورقة قدم بها لكتاب «الانتقاء» للحافظ ابن عبد البر الذي طبعه سنة 1350ه.
انتقد بها شيخه الكوثري ثم رجع عن ذلك فشفع له عند شيخه الكوثري الشيخ يوسف الدجوي فعفا عنه، فكان القدسي يمزق تلك الورقة عند بيعه للكتاب. أفادني بذلك شيخنا عمر وجدي الكردي شيخ رواق الاكراد بالازهر.
واكبر دليل عن رجوعه عن هذه الورقة المزعومة «كتاباً! قول أحمد خيري في كتابه «الإمام الكوثري» ص71 لما عدد تلامذة الشيخ الكوثري قال عن القدسي) اهتم بعد موت الأستاذ - الكوثري- للقيام بجمع مقالاته والمشاركة في نشرها (.
فلعل هذه المبالغة ادرجها في الكتاب كاتب التنبيه المتقدم في صفحة 16 من كتاب العلاونة فإني لم اتعقبه بذلك لان كاتب هذا التنبيه غير المؤلف، كما افاده الناشر، فلا حول ولا قوة إلا بالله ان يدس في كتب الاحياء ويعبث بها فكيف بكتب الاموات؟!.
ص68
حسن مشاط
ارخ مولده سنة) 1319ه=1901م (
قلت: الصحيح أنه ولد في 3 شوال سنة 1317ه كما في «أعلام الحجاز» 3:309، ومقدمة كتابه «الجواهر الثمينة في بيان ادلة عالم المدينة» ص17 وهي بقلم تلميذه الدكتور عبدالوهاب ابو سليمان وهذا المصدر من مراجع العلاونة في الترجمة ويعادله بالميلادي فبراير 1900م.
ص87
زكي محمد مجاهد
لم يذكر سنة مولده ولم يحدد سنة وفاته مكتفياً بقوله) بعد عام 1396 (.
قلت: ترجم لنفسه في كتابه «الأخبار التاريخية في السيرة الزكية» ص19 قال:) ولدت في 24 رجب سنة 1322ه= 4 اكتوبر سنة 1904 (.
والكتاب المذكور ذكره العلاونة في ترجمته واردفه بقوله:) ترجم فيه لبعض اعلام من الشرق والغرب عرفهم من خلال عمله في بيع الكتب (.
قلت: الصحيح أن يكتب قبل هذه العبارة: ترجم فيه لنفسه وأقاربه.
أما تاريخ وفاته فهو) 1400ه=1980م (.
ص97
السيد محمد يوسف
قلت: الصواب في اسمه) محمد يوسف (والسيد لقب. افادني بذلك احد ابناء بلده.
فتكون هذه الترجمة في صفحة 206
ص107
طاهر زمخشري
قال في ترجمته:) فأصدر أول مجلة اطفال سعودية «الروضة» عام 1389ه=1969؟ م (.
ثم قال في آخر الترجمة ضمن المصادر:) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية 66 وفيه أنه أصدر مجلة «الروضة» عام 1379=1959 فليحقق (.
قلت: الصواب التاريخ الأخير فقد جاء في كتاب «تطور الصحافة في المملكة العربية السعودية» 1:292 نموذجاً من غلاف العدد الثالث من المجلة ليوم الخميس 28 ربيع الاول 1379ه=1/اكتوبر 1959م.
ص126
عبدالقدوس الانصاري
ذكر من مؤلفاته: «بناة العلم في الحجاز الحديث».
ثم قال: و «السيد أحمد الفيض أبادي».
قلت: جاء في ترجمته في «أعلام الحجاز» 2:193 في تعداد مؤلفاته قوله:) بناة العلم في الحجاز وهو ترجمة للسيد أحمد فيض آبادي مؤسس مدرسة العلوم الشرعية بالمدينة المنورة (.
ص133
¥