[تصويبات بعض الأخطاء الطباعية في مختصر السلسلة الصحيحة!!]
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[27 - 07 - 05, 03:05 ص]ـ
[تصويبات بعض الأخطاء الطباعية في مختصر السلسلة الصحيحة!!]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نورد هنا تصويبات بعض الأخطاء الطباعية في مختصر السلسلة الصحيحة ليتسنى لمقتني هذا المجلد - الذي جمع أحاديث السلسلة الصحيحة بين دفتيه - تعديل هذه الأخطاء.
أرقام الأحاديث هنا ستكون حسب ترقيم مشهور حسن سلمان في المختصر، الطبعة الأولى 1425هـ مكتبة المعارف.
===
===
حديث رقم 84: الخطأ: "فما (المتفيقهون)؟ " والتصويب: " فما (المتفيهقون)؟ ".
=====
صـ 57 آخر السطر رقم 17: الخطأ " لقت "، والتصويب: " لحقتُ ".
=====
حديث 301 فيه من مسند أبي يعلى: " فبعث إليها برحايين "، وفي النسخة الإلكترونية لمسند أبي يعلى " برحاءين " .. (يرجى التأكد من الأصوب).
=====
صـ 70 في السطر رقم 16 فيه تكرر لفظ الجلالة مرتين متتاليتين.
=====
حديث 348 الخطأ: " الشَعر " بفتح الشين، والتصويب: " الشِعر " بكسر الشين.
=====
حديث 458 الخطأ: " مر فوعاً "، والتصويب: " مرفوعاً ".
=====
.... يتبع.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 05, 03:53 ص]ـ
حديث رقم 552: ( .. وكنا حديث عهد).
هكذا في السلسلة، ولعل الصواب: وكنا حديثي عهد.
=======
حديث رقم 616: (خَر لي) بفتح الخاء في كلمة (خر)
وكذا في السلسلة.
والصواب: كسر الخاء، لأنه بمعنى طلب الاختيار الأفضل، أما فتح الخاء فهو من الخرور، والله أعلم.
=======
حديث رقم 616: يصلي مقبلنا.
وفي السلسلة لا توجد كلمة (مقبلنا) وموضوع مكانها نقاط ( ...... )، والمعنى غير واضح بهذه الكلمة.
=======
حديث رقم 618: خصلات ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا (((كانت))) ضامنا على الله أن يدخله الجنة
وكذلك في السلسلة: إلا كانت ضامنا.
ولعل الصواب إما: (إلا كنت ضامناً) أو (إلا كانت ضامنة) والله أعلم.
=======
حديث رقم 737: (من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة .. )
سقطت كلمة (له) أثناء الطباعة.
=======
حديث رقم 739: أن تضع (((أليتك))) على عقبيك.
الصواب في السلسلة: أليتيك.
=====
الحديث رقم 743 و الحديث رقم 744 هو نفسه مكرر.
=====
حديث رقم 787: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ... : ( ...
سقطت كلمة (يقول) من السند.
======
يتبع ...
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 05, 04:15 ص]ـ
حديث رقم 788: يكتب في كل إشارة يشير الرجل [بيده] في صلاته عشر حسنات كل إصبع حسنة.
وكذلك في السلسلة.
أقول: بتأمل معنى الحديث فلعل الصواب أن يكون [بيديه] حتى تكون عشر حسنات؛ حسنة لكل إصبع.
=====
حديث 836: الأيمن فالأيمن، وفي طريق: الأيمنون ...
الصواب أن توضع علامة جملة اعتراضية: الأيمن فالأيمن، - وفي طريق -: (الأيمنون .. ).
حتى لا يوهم أنها من متن الحديث.
======
حديث 906: فأبنِ القدح عن فيك
يجب وضع كسرة تحت الباء في كلمة (فأبِنِ) كما في السلسلة.
======
حديث 929: أُخِرَ الكلام في القدر ..
المفترض وضح شدة على الخاء في كلمة (أُخِّرَ).
=======
حديث 952: و انظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم
سقطت كلمة: (إليك) في الطباعة.
=====
حديث 969: ... (لست عليهم بمسيطر)
الآية في سورة الغاشية (بمصيطر) بالصاد وليست بالسين.
======
صـ 188 آخر السطر رقم 15: برجل أُرسل به ملك غسان
الصواب فتح الهمز في كلمة (أَرسل) وليس ضمها.
======
يتبع ....
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 05, 08:21 م]ـ
حديث رقم 1097: والله لقد (بعث) الله النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها فيه نبي من الأنبياء
الصواب: (بَعَثَ) بفتح الباء للمعلوم، وليس (بُعِثَ) بضم الباء وكسر العين للمجهول.
======
حديث رقم 1120 و 1121 مكرر.
======
حديث رقم 1124: إن ولد جعفر تسرع إليهم العين (فأسترقي) لهم؟
وكذلك في السلسلة.
والصواب: أفأسترقي.
كما عند الترمذي 2059 وفي مشكاة المصابيح 4560.
======
حديث رقم 1131: ويفك العناه
الصواب: العُناة.
======
حديث رقم 1153: إن الكبرَ سَفِهَ الحَقَّ
سقطت كلمة (مَنْ).
والصواب: إن الكبرَ مَنْ سَفِهَ الحَقَّ
كما هو في السلسلة.
=====
يتبع ....
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:49 ص]ـ
حديث رقم 1206 في آخره: فقلت: لا أقضي به ما وليت بما قال معاوية.
كذا في السلسلة وفي سنن النسائي.
والكلام غير واضح.
فإما أن تحذف كلمة (به) كما في كنز العمال 13956: فقلت: لست أقضي ما وليت بما قال معاوية.
أو تضاف كلمة (يعني) كما في مصنف عبدالرزاق 18829: فقلت لا أقضي به ما وليت - يعني بقول معاوية -.
=====
حديث رقم 1251: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة (قدم) بين يدي حاجته كلاما
الصواب: (فقدّم) كما في السلسلة وغيرها.
=====
حديث 1278: مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل (قيئه)
لعل الأصوب في حال النصب وفتح الهمزة أن تكتب هكذا كلمة (قيأه) كما في صحيح مسلم 1622، وفي المسند 3269، وفي إرواء الغليل 6/ 63
=====
.. يتبع متى تيسر إكماله، والحمد لله وهو المستعان.
¥