[عن بعض كتب العقيدة وأسانيدها اسألكم يا أهل العلم.ضروري جدا]
ـ[أحمد يس]ــــــــ[22 - 08 - 05, 06:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
هذه هي المرة الثانية التي أضع فيها هذا الموضوع المرة الأولى كانت في هذا الركن وفي ركن العلوم الشرعية ولا أدري سبب حذفه مع أهميته.
قرأت هذا الكلام في بعض المواقع الأشعرية وهو كلام خطير يشكك صاحبه في سند بعض كتب العقيدة المشهورة فهل أجد إجابة عندكم ايها الإخوة.
وها هو كلامه بنصه:
((أردت أن أفيد الأخ ببعض المعلومات المهمة عن بعض هذه المراجع:
1ـ عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني.
هذا الكتاب لا تتوفر منه نسخ خطية تفيد الاطمئنان بعد، وإن كان عامة ما فيه متفق مع مذهب أهل الحديث، والرجل أشعري غالبا وقد حاول بعض الحشوية أن يحرف زيارة القبر إلى زيارة المسجد في مقدمة هذا الكتاب، بل وقع خلط في نسبة الكتاب إلى الأب مرة والابن مرة أخرى، وللكتاب المطبوع إسنادان فيهما كلام وبين نسختيه اختلاف كبير.
2 ـ الحجة في بيان المحجة للأصبهاني.
هذا من أهل القرن السادس عنده أشياء حسنة وأشياء لا يقره عليها حتى الحشوية، وينبغي الحذر منه، لكنه في الجملة على طريقة أهل الحديث.
3 ـ اعتقاد أئمة الحديث للإسماعيلي.
في إسناده رجل مجهول، والكتاب متفق في الجملة مع عقيدة أهل الحديث وفيه تنزيه لله بالغ، وكذا صريح السنة ـ المطبوع لا الذي عند اللالكائي ـ المنسوب للطبري في إسناده مجاهيل باعتراف مخرجيه.
4 ـ شرح السنة للبربهاري.
ليس هو للبربهاري بل نسب إليه خطأ عند ابن أبي يعلى وتبعه من تبعه ثم نسب إليه كذبا وتدليسا في النسخة المطبوعة لأن الخطية منه فيها إسناد ينتهي إلى مؤلفها الحقيقي وهو أحمد بن محمد بن غالب المعروف بغلام خليل وكان كذابا ولقبه أبو داود بدجال بغداد، وتنقل أقاصيص عنه دالة على التجسيم.
5 ـ الإبانة لابن بطة العكبري.
ابن بطة متهم في أمانته وترجمته في اللسان دالة على ذلك وكذا يراجع تاريخ بغداد.
6 ـ رسالة لأهل الثغر للأشعري.
ليست للأشعري وكل من نسبها إليه فقد أخطأ وأما المطبوعة بتعليقات الجليند فمشتملة على تحريفات هو سببها، كتحريفه (من غير أن يكن جوارحا) إلى (مجازا)؟!!!
7 ـ رسالة الاستواء والفوقية للجويني.
ليست للجويني قطعا ونسبتها له من تدليسات الوهابية، وإنما هي لأحمد الواسطي الحزامي صاحب ابن تيمية.
8 ـ الفقه الأكبر وغيره لأبي حنيفة.
في إسناده إليه أبو مطيع البلخي وهو متهم.
فهذه الرسائل لا ينبغي أبدا القطع بنسبة ما فيها إلى من نسبت إليهم بل لا بد من التحري والتدقيق جدا في هذا الباب وقد نبه العلماء إلى خطورة هذه المسالة في كتب مصطلح الحديث في ابواب منها باب الوجادة الصحيحة وباب ما صفة رواية الحديث .. )) انتهى كلامه.
فهل نجد عندكم إجابة على هذا الكلام؟
ـ[أبو علي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 07:27 م]ـ
نعم
الإجابة أن تتركهم ومنتداهم، فالكتب لا تنفى بهذه الطَّريقة السَّقيمة
ـ[أحمد يس]ــــــــ[22 - 08 - 05, 07:37 م]ـ
السلام عليكم:
المسألة أخي ليست مسألة خروج أو دخول من موقع وإليه المسألة هي تشكيك في نسبة كتب لأصحابها وهي كتب هامة جدا لا يخفى عليك اهميتها عندنا جميعا.
فالمسألة هي الرد العلمي على صاحب المقال وليس بأن أخرج من ملتقاهم -علما أني لست مسجلا به- وليست بحذف الموضوع من هنا.
وقد حاولت البحث عن ردود عليه فهداني الله تعالى للقليل منها كموضوع تجريح ابن بطة العكبري مثلا.
ولكن باقي المسائل تحتاج تحرير.
أخوكم.
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[23 - 08 - 05, 05:00 ص]ـ
أخي وفقك الله (أحمد) أنصحك نصيحة محب لأخيه أن تبتعد عن مواقع الشبهات التي سيكون لها تأثير على عقيدتك.
أما الامام الصابوني رحمه الله فهو على منهج السلف في العقيدة وهذا واضح لمن قرأ الكتاب وهذا ماقاله الشيخ الدكتور عبدالرحمن المحمود في شرحه لهذا الكتاب.
أما مسألة شد الرحال الى القبر حتى لو أفترضنا أنه قال بهذا القول لايلزم أن يكون أشعري العقيدة.
أما كتاب الفقه الأكبر المنسوب لأبو حنيفة فالذي سمعته من الشيخ اللالباني رحمه الله والشيخ يوسف الغفيص بأن الكتاب كتبه أصحابه أو من جاء بعده ولاتصح نسبته إليه.
ـ[أحمد يس]ــــــــ[23 - 08 - 05, 06:06 م]ـ
للرفع أيها الإخوة الأفاضل.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:17 ص]ـ
للرفع أيها الإخوة الكرام
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
راجع هذه الروابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36614
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=622977&postcount=51
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E3%ED%ED%E4
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:14 م]ـ
الشيخ الفاضل: "المقدادي"
بارك الله فيك