[ما ‘فضل شرح لمشكاة المصابيح]
ـ[طالبة الجنة]ــــــــ[22 - 08 - 05, 09:36 م]ـ
اود ارشادي الى افضل شرح متوفر لكتاب المشكاة من بين الشروح التالية
شرح التوربشتي طبع اخيرا في مكتبة نزار الباز وهو احد مصادر الحافظ ابن حجر في فتح الباري
شرح الطيبي طبع في باكستان وطبع في لبنان وهو ايضا من مصادر الحافظ
شرح مرقاة المفاتيح لملا علي قاري
شرح مرعاة المفاتيح للمباركفوري الطبعة الهندية وهو غير كامل
التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح للدهلوي طبع اخيرا في لبنان
التناقيح على مشكاة المصابيح للمناوي ولا ادري اهو شرح ام تخريج
افيدوني رعاكم الله.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:29 م]ـ
أظن أن أشهر شرح هو شرح الملا علي قاري، لكن لا يلزم من ذلك أنه أفضلها ...
أما شرح الطيبي فأظنه معتني بلابلاغة النبوية؛ وهو جانب قليل الطروق فيما بين أيدينا من المؤلفات الحديثية، وقدد حقق بإشراف شيخنا الدكتور عبد الحميد هنداوي -حفظه الله-، واسمه كما ذكره: الكاشف عن حقائق السنن (شرح بلاغي لمشكاة المصابيح للتبريزى) للطيبى [13 مجلدا]، كما في ترجمته:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=523
والله أعلم
ـ[أبو أنس الأزدي]ــــــــ[23 - 08 - 05, 08:28 ص]ـ
أختي الكريمة. .
أفضل الشروح التي ذكرتي شرح الشيخ عبيدالله الرحماني المباركفوري - رحمه الله - على الإطلاق (مرعاة المفاتيح)؛ فهو الأسلم من حيث العقيدة , و الأوسع فقها؛ و لكنه لم يتم , وأيضا غير متيسر حاليا!
وعليكي بشرحي الطيبي و القاري مع الحذر مما فيهما من أخطاء في العقيدة , و إن كان الطيبي أحسن حالا و لكن القاري أكثر فائدة.
و أما كتاب المناوي؛ فهو تخريج وليس بشرح , والله أعلم.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:39 م]ـ
هل التناقيح للمناوي مطبوع؟
وأين طبع؟
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 02:44 ص]ـ
توجد طبعة في الاسواق مكتوب عليها التناقيح للمناوي ولكن ترتيبها غير منظم. في خمس مجلدات على ما أظن.
أما اذا اردت تخريجا معتمدا للمشكاة فعليك بالطبعة التي خرج احاديثها الشيخ الالباني رحمه الله
كما طبع حديثا هداية الرواة لأحاديث المشكاة للحافظ ابن حجر
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 10 - 05, 07:09 ص]ـ
جزاك الله
أما تخريج الألباني للمشكاة فلا فائدة فيه. لا يتكلم على كثير من الأحاديث وما خرج أكثرها!!
نعم تخريجه الذي في هامش هداية الرواة مفيد لولا كثرة الأخطاء المطبعية
تجدهم خلطوا أحكامه على الأحاديث حتى جعلوا تعليقه وحكمه على حديث تحت حديث آخر حتى يظن القاري أن هذا حكم الألباني على هذا الحديث الثاني وليس كذلك
وأما تخريج ابن حجر فهو لا يتكلم على الأحاديث في الفصل الثالث مع أنها هو التي تحتاج إلى تخريج لا الفصل الثاني
عندي تخريج آخر أيضا للمشكاة المسمى ب "تنقيح الرواة" فهو تخريج لا بأس به ولكن المشكاة لا تزال تحتاج إلى تخريج مفصل لا سيما للفصل الثالث